移民

英国《每日邮报》网络版发表了一篇报道，提到一名在澳大利亚的中国地产开发商表示，“如果没有中国移民，澳大利亚将无法生存”。 据报道，这位地产开发商叫 Chen Guo Jing （译音：陈国经），来自中国福建省但已经在澳大利亚居住27年。他是在今年5月10日接受香港无线电视台采访时说出上述的话。 他在访问中说，澳大利亚人对待中国人的态度是矛盾的，“但没有我们的话，澳大利亚不能生存。因此澳大利亚应该把这种反对华人的抵触情绪留给他们自己。” 他还对记者解释，他这么说是因为澳大利亚所有的豪宅和豪车都是被中国人买了，而澳大利亚的矿产和能源资源也被中国人买走了。 报道还表示，香港无线电视台的这个采访在中国引起热议，但引起了一些澳大利亚华人的不满。报道还说，中国七分之一的富豪，大约1000万人，都想移民澳大利亚。

加拿大诺瓦斯高沙省（Nova Scotia ）12日宣布一项专针对国际留学生的省提名（PNP） 移民新政策，增加留学生类别，凡是在加国完成大学课程，并在该省有一年工作经验的国际留学生，都可以申请省提名移民，获准后基本上可以申请到加拿大永久居民身分。该省希望吸引在加拿大完成大学课程的国际留学生到该省工作。   诺省的省提名配额去年是700名，最后实际超出了17名，今年的名额增加到1050名。 省移民厅长Lena Metlege Diab表示，国际留学生若取得诺省的省提名，也可通过过联邦移民部的快速通道（Express Entry）申请移民。   图为阿卡迪亚大学的留学生。（CBC）   由于卑诗的省提名计划暂时停止，要到7月2日才重新开放，有移民律师估计到时会增加商业移民配额，或会不利留学生。因此诺省在省提名计划内增加留学生类别，或会吸引部分有意申请移民的中国留学生前往。   根据诺省移民部门的统计，从2007年到2011年，抵达该省的新移民有71%留了下来。   阿卡迪亚大学（Acadia University）校长Ray Ivany认为，目前诺省每年接收的新移民约为2300人，但该省需要约3倍于此的新移民，通过过省提名计划，希望吸引更多人才留下来。  

移民部训练移民官的“假婚天书”经本报报道后引起回响，有已成功申请婚姻移民的华裔申请人表示看到“天书”内容才恍然大悟，了解当初申请时，可能就是未有钻戒、未度蜜月，且在照片中又未亲嘴唇，才让移民官生疑，被要求补充证明。   结果她要请30名亲友撰写证明婚姻关系的英文信，并提交185页的MSN对话内容(图)，佐证两人的婚姻关系绝非造假，最后才“过关”。   185页MSN对话 30亲友证明信   申请人郑女士指出，她在2012年2月与丈夫在温市地注册结婚，并在自家住宅举行简单仪式，由于双方家长都在香港，那次简单仪式邀请的亲友不足10人。   在那次简单仪式后，郑女士向移民部提出境内结婚移民申请。   郑女士和丈夫按照原定计划，于同年8月返回香港“摆喜酒”，宴请亲友。但当她回到温哥华时，收到移民部要求她对其申请补交资料的通知，信中没详细解释，移民官只说希望她能补交更多证明婚姻是真实的资料。   收到补交材料信的郑女士心慌之余，马上联络有申请经验的友人，以及上网寻找资料，由于她的申请属于境内申请，一旦申请失败并无上诉机会，因此她特别紧张，花了近两个月搜集大量证明。   郑女士说，除了提供香港拍的婚纱照及婚宴当天照片外，她请了香港及加拿大两边总共30名亲友，为她们写信证明该段婚姻关系为真，连不懂英文的母亲也在另一名女儿协助下，在香港完成证明翻译本的公证程序，过程十分繁杂，母亲还被要求进行宣誓仪式，以英文逐句念出证明内容。   此外，郑女士从2009年开始即与丈夫透过MSN对话，总共180多页的MSN内容，她全部复印提供给移民部。她还找到每年寄给丈夫的圣诞卡和生日卡等，若有中文则加上英文注解，现在想起来，觉得“工程浩大”。   郑女士终于在2013年6月收到移民部核准配偶移民的通知，她表示，真实婚姻的细节应无固定范本，没有钻戒、没度蜜月，但像她和丈夫是真实婚姻的申请人应该仍有很多。

        　　　移民律师辛湉王取得的移民部辨识假结婚可疑迹象「天书」，当中显示移民部全力打假的行动中，有些指引被批评为十分无稽，而且不了解跨国婚姻。 一般不会有钻戒。 夫妇度蜜月相片通常欠奉。     　　移民部训练海外移民官如何辨识「假结婚」申请配偶移民的一项指引，共列出十多项应予怀疑的「迹象」，当中第一项即是「中国公民，通常为大学生与非华裔结婚」，而「夫妻在照片未亲嘴」，甚至「通常没有钻戒」也被列为可能是假结婚的「迹象」。   　　移民律师辛湉王(Steven Meurrens)最近透过《资讯自由法》(Access to Information)取得这份假结婚辨识指引，他认为移民部似乎对「中国大学生嫁给非华裔加拿大人」存有偏见，这等于歧视「跨族裔婚姻」。他并指斥该份训练「天书」十分无稽，突显移民部并不了解跨国婚姻。 　　该文件列出10多项应予留意的「非真实」(Non-Genuine)婚姻关系「迹象」，除了点名「中国公民，通常是大学生与非华裔结婚」、「照片通常不会有家长或家人」、「私人结婚仪式」、「宴会为非正式在餐厅举行，晚餐后即结束」等。 　　其他会引起移民部疑窦的「迹象」，还包括「照片中未亲嘴」、「没度蜜月」、「没有钻戒」、「在照片当中有无互相接触，或是保持距离」等，都是移民部官员会去检视的疑点。 　　该指引文件亦列出移民官应对结婚移民申请人深入了解的一些问题，包括「配偶两人的年龄差距多大，是否超过10岁以上」，此外，「两人族裔背景是否相近，又或是非常不同」。 　　指引还提醒移民官必须留意「申请人送检的照片是否为摄影棚内拍摄的沙龙照，他们是否在不同背景的照片中，仍然穿相同衣服」。 　　指引沿用已久 被抨偏见歧视 　　移民律师辛湉王说，该训练指引内容虽已印制了一段不短时日，但却一直沿用至今，直到最近，移民部仍在使用这套材料来训练海外移民官。对于移民部特别点名中国公民，还对「跨族裔婚姻」存有偏见及歧视，他认为非常可笑，而且对中国公民特别不公平。 　　他又表示，移民部居然还将「钻戒」及真实婚姻划起关联，以西方人对结婚的构想，套用在不同文化的婚姻关系上，实令他感到匪夷所思。 　　辛湉王说，那些有自我思考能力的移民官，应会对有关文件所提出的可疑「迹象」，一笑置之，不会认真看待才对。但他也担心部分缺乏判断力的移民官员，会受到该训练文件的影响，而错将真实婚姻看成是假结婚，因而影响了配偶的团聚。    

　　针对最近网上有很多传言表示父母探亲签证要求会改变。移民部接受本报访问时表示，父母探亲签证要求并未改变，不知消息从何而来。移民部并建议申请人必须到移民部官方网站了解规定，勿随便听信谣言，以免影响申请进度。   　　最近多个中文网站张贴相似信息，指「加拿大放宽父母探亲签证」规定，以后留学生家长欲前来探望子女，申请手续简化，并不需要再缴交存款证明，以及所任职公司的准假单等。消息受到注意并经过多次转发，已让不少在中国的家长，以为移民部已放宽签证申请，其实却不然。   　　移民部发言人拉里维尔(Remi Lariviere)在回覆本报查询时说，「探亲签证的要求并未改变，若想进一步了解要求是那些，请上移民部网站查询。」 　　移民律师李克伦(Richard Kurland)听到有关传闻表示「有趣」，因为他从未听说过，移民部有可能放宽探亲签证的申请。 　　有关10年期父母及祖父母探亲签证的要求，请上网至http://www.cic.gc.ca/english/visit/supervisa-who.asp查询详情。  

　  自从总理哈珀针对历史上的人头税和排华法，在国会用粤语向华人社区表达道歉之后，华人心头郁积的“历史冤屈”好像被一扫而空，天空变得更加晴朗，加拿大变得更加可爱，担心排华之类的恐惧意识也似乎消失得无影无踪。   　　但是，就在最近一周内，我听到了两位华裔的精英，在不同的场合，竟然表达了对排华风潮可能会卷土重来的担忧，让我心里震动。一位精英是加拿大名牌大学的讲座教授，在学界倍受尊重。他说在过去的十多年，在加拿大只遭遇过一次口头被辱骂（带有族裔歧视）的经验，但在最近的一年，已经碰到了三、四件类似的事情，有人公然就要求“中国人滚回去”。就他的观察来看，这些人显然是低收入阶层的人士，因此教授担心，未来加拿大如果发生20世纪20年代末期那样的经济大萧条，华人或许会再度成为不少人的“替罪羔羊”。   　　　　另外一位精英是加拿大著名的移民律师，他说，现在媒体都聚焦中国有钱人把房价炒高了，搞得本地人难以买房，但另一方面，华裔投资移民在加拿大交税甚至少过难民和保母，同时又发生了多起华裔谋杀的事情，再加上中国红色通缉令在抓逃往加拿大的贪官们，整个中国有钱人的形象糟透了，负面因素是否会导致新的排华浪潮？这位精通华裔移民史的律师甚至举出当年皇家调查报告的例子，认为现在的移民形象，可以与当年主流社会对华人社区的观感一比。 　　这样说是否有点危言耸听？我觉得不是。尽管加拿大的宪法和人权宪章在法律和制度的层面不会让历史重演，但社会的骚动和民间的反移民风潮不会那么听法律的话，而是碰到偶然的导火线就会爆发，当年的排华运动开始也是非法的，后来就形成了社会民意，结果导致了排华法的出台。更何况，排斥移民的暴动骚乱，在法国等西方国家已经发生过。 　　既然不是危言耸听，那华人社区应该如何解套？我觉得首先华文媒体不要跟风，轻易加入对华裔富人或者投资移民的“污名化”的造势浪潮中去，而是要全方位报导中国投资移民或者富人的生活形态。其次，华裔社区尤其是富裕阶层要积极参政议政，参与选举投票，并投入社区建设和各类慈善活动，改变社会对华人有钱者“为富不仁”、“钱财来源不清”等既定和刻板的印象。再次，华人投资者企业家要有长远目光，积极投入资源建立有水准的智库，来弥补主流社会不关心华人议题的不足，及时把正面的数据和研究披露出来，让全社会看到华人对加拿大的实际贡献，在改变社会对华人的负面看法之同时，也能影响各级政府的决策。 　　总而言之，华人即使把豪宅区都买下，把别人都“逼”出去，在加拿大的土地上建立“中国人的飞地”，都不一定能保护社群的安全；相反，华人要敢于走出“自己的舒适区”，走出华人餐馆，走出大大小小的唐人街，走进主流，融入社区，这样，一、两个令人不愉快的事件，就不可能殃及整个社区。（作者为知名时事评论员  丁果）  

  邮箱被人写上“No More Chinese”（不要再有中国人）的字句。（加拿大《星岛日报》数据图片） 自从总理哈珀针对历史上的人头税和排华法，在国会用粤语向华人社区表达道歉之后，华人心头郁积的“历史冤屈”好像被一扫而空，天空变得更加晴朗，加拿大变得更加可爱，担心排华之类的恐惧意识也似乎消失得无影无踪。 　　但是，就在最近一周内，我听到了两位华裔的精英，在不同的场合，竟然表达了对排华风潮可能会卷土重来的担忧，让我心里震动。一位精英是加拿大名牌大学的讲座教授，在学界倍受尊重。他说在过去的十多年，在加拿大只遭遇过一次口头被辱骂（带有族裔歧视）的经验，但在最近的一年，已经碰到了三、四件类似的事情，有人公然就要求“中国人滚回去”。就他的观察来看，这些人显然是低收入阶层的人士，因此教授担心，未来加拿大如果发生20世纪20年代末期那样的经济大萧条，华人或许会再度成为不少人的“替罪羔羊”。 另外一位精英是加拿大著名的移民律师，他说，现在媒体都聚焦中国有钱人把房价炒高了，搞得本地人难以买房，但另一方面，华裔投资移民在加拿大交税甚至少过难民和保母，同时又发生了多起华裔谋杀的事情，再加上中国红色通缉令在抓逃往加拿大的贪官们，整个中国有钱人的形象糟透了，负面因素是否会导致新的排华浪潮？这位精通华裔移民史的律师甚至举出当年皇家调查报告的例子，认为现在的移民形象，可以与当年主流社会对华人社区的观感一比。 这样说是否有点危言耸听？我觉得不是。尽管加拿大的宪法和人权宪章在法律和制度的层面不会让历史重演，但社会的骚动和民间的反移民风潮不会那么听法律的话，而是碰到偶然的导火线就会爆发，当年的排华运动开始也是非法的，后来就形成了社会民意，结果导致了排华法的出台。更何况，排斥移民的暴动骚乱，在法国等西方国家已经发生过。 既然不是危言耸听，那华人社区应该如何解套？我觉得首先华文媒体不要跟风，轻易加入对华裔富人或者投资移民的“污名化”的造势浪潮中去，而是要全方位报导中国投资移民或者富人的生活形态。其次，华裔社区尤其是富裕阶层要积极参政议政，参与选举投票，并投入社区建设和各类慈善活动，改变社会对华人有钱者 “为富不仁”、“钱财来源不清”等既定和刻板的印象。再次，华人投资者企业家要有长远目光，积极投入资源建立有水准的智库，来弥补主流社会不关心华人议题的不足，及时把正面的数据和研究披露出来，让全社会看到华人对加拿大的实际贡献，在改变社会对华人的负面看法之同时，也能影响各级政府的决策。 总而言之，华人即使把豪宅区都买下，把别人都“逼”出去，在加拿大的土地上建立“中国人的飞地”，都不一定能保护社群的安全；相反，华人要敢于走出 “自己的舒适区”，走出华人餐馆，走出大大小小的唐人街，走进主流，融入社区，这样，一、两个令人不愉快的事件，就不可能殃及整个社区。

        【移民那些事】         这辈子挣多少才够？这个题目，很多人写过。这个问题，也很多人答过。往小里讲，给一个数目就是答案，往大里说，有人专门着书来论述它，好比一位名叫 Edward Skidelsky 的经济学家就写过一本《How Much is Enough － Money and the Good Life》的书。         而在北美华人圈的网络论坛上，这个问题更是每隔一阵就会被提出来，用网络“行话”讲，是那种“月经帖子”，像是有人定期挖坑，专待各色人等，纷纷跳进坑里加入讨论。         跳进坑来的第一个人说，挣多少是够？净资产三粒米是最起码的要求。 “一粒米”就是一百万美元，One Million Dollar，有半点音译的成份，又有一些戏谑的味道，还仿佛能起到点撑腰壮胆的作用，让人提到百万美元，会不由自主地口气大起来，不就是一粒米吗？丁丁 点儿大，微不足道！         第二个人不同意，说，三粒米哪行？要五粒才够啊。         第三个人过来，壮汉模样，胳膊抱在胸前，翻翻眼珠瘪瘪嘴，语带不屑地说，五粒米？开玩笑，就是十粒，放手里也不足一握啊。咱也不图满把盈握，十粒米！一千万美刀，这是最基本的，这辈子，得挣到这个数才够！ 这时候跳进来第四个人。         第四个人，个头小，说话也柔声细气。她笑笑，小声言道，哪里需要这许多洋钿？都不用跟一粒米费劲，六十五万美元净资产就够的啦。众人嘲笑声四起，这 小女子却不慌不忙，拿出一张纸，上面写有各种复杂公式，又逐条一一列有养老金（pension）、社保（social security income)、各类退休计划金（401k, 403b，457)、债券、股票、房产、存款，等等，之下又列有各种不同的个人所得税率和通货膨胀率。         小女子套用不同的个人所得税率和通胀率，放进那些公式里，一算，再一平均，还真是，如果能保证现有的六十五万美元净资产在十年内每年有8%的涨幅，那果然这辈子就吃喝不愁了，好神奇！         这四位跳坑的，代表了四类人，我不知道自己应该归于哪一类。十粒米有点夸张，零点六五粒嘛，算法似乎复杂，我这样脑子的，搞不懂，不敢贸然相信，何 况每年 8%的涨幅，虽然保守，但若遇到坏年景，401也难说不会再变成201，就象2008、2009年金融危机时，那些美国退休老人抱怨的那样。         那么三粒？五粒？是不是少了点？或是不是多了点？一时也算不清楚。 既然算不清楚，就先把“挣多少才够”这个问题撇一边，讲讲为什么要挣钱。         有人已经总结过，挣钱的目的分三种，一是为当下衣食无忧；二是为一生衣食无忧；三是为享受金钱带来的的权力感与成功感。第三种挣钱目的太大，不具备普遍意义，并且财富的多寡不是衡量成功的主要标准，更不是唯一标准。有多少钱才算成功？         画家凡高生前穷愁潦倒，你能说他不成功？古有和珅，今有“康师傅”，财富之巨，常人难以想象，最后身陷囹圄、性命堪忧，你能说他们成功？ 我倒是觉得还有第四种挣钱的目的，就是为了回馈社会。已经功成名就甚至富可敌国了，却仍然努力地挣着，挣来的钱不为了自己，而是为了用于慈善。比尔盖茨曾 经是这样的例子，沃伦巴菲特则仍然是这样的例子。还有一些说是为了自己员工的福祉而努力挣钱的创业者和企业家们，其目的与行为也等同于慈善。         慈善的目的太高远，一般人做不到，仍然不具备普遍意义。 至于第一种目的，只为了当下衣食无忧，未免短视，少些规划，剩下的就是第二种了。我们大多数普通人，营营汲汲辛苦挣钱，目的就为了衣食无忧，为当下衣食无忧，也为一生衣食无忧。         其实能否做到“一生衣食无忧”，实在不是单单以挣得够不够来决定，纵使广厦千间良田万顷、金满箱银满筐，遇到天灾、战乱、人祸，躲避不及，一眨眼， 性命都可能不保，更何况财产，这样的例子举不胜举，比如小说《温故1942》里的老东家，又比如二战前欧洲富有的犹太人。外力非我能所及，所以不敢说一生 衣食无忧，只说如果天如人愿岁月静好，挣来的物质基础，能让我辈在衣食上无忧无虑地终老一生。         要怎样才算衣食无忧？平常人家和富贵人家的标准当然不一样，街边摊的廉价服装，大排档的平民饭菜，在贫苦人家眼里，可能已是莫大享受，但换作富贵人 家过这样的日子，难保不会发愁。至于我，不敢讲天天月月年年面对粗茶淡饭破衣烂衫，也能满心都是春风细雨蓝天白云地安然接受，但刻意强求锦衣玉食，绝非我 之所愿。只要可口可心，材质出自天然，制作认真精良，简单的清水煮白菜和朴素的蓝布碎花衣裳，就是好的。偶尔需要一掷千金，换个山珍海味和鲜衣宝马，也未 尝不可。         我对所谓名牌的衣与物无感，总觉得那些东西穿用在我的身上，是双向的糟蹋，既是我糟蹋了那些衣物，也是那些衣物糟蹋了我，使我手足无措，反而局促。 我也不好金银不好玉，好东西能看一看摸一摸，那是与它有缘，收罗来家，必有七零八落不知所终的那一天，不如不收，好比和人一样的相忘于江湖。至于豪宅华 屋，我只有在朋友要来访或是年底要请客的时候，才会虚荣心泛滥地想一想，恨不能挥一根魔杖，对着我家房子晃两晃，就把它变得华丽起来，和我一起穿扮齐整地 礼貌迎客。可是朋友客人走了以后，我那虚荣心就又退得一干二净，反而希望自己就住在小小一间屋子里，简单又温馨，打扫收拾起来，快速，省力。         如何终老一生？当然不是吃饱了穿暖了搬把躺椅坐后院晒着太阳摇着蒲扇等死。图静可读书写字上网冲浪，又或信笔涂鸦画些图案把颜料拿来点染，自娱自 乐。图动则登高望远，看看云看看树看看石头看看花，顺便拍些照片回来，独自慢慢回味。三五好友，不定时聚一聚，一起“洗手做羹汤”，品菜饮酒丶喝茶聊天。 这样的神仙日子，只奢侈在时间上，金钱上倒不需多费。         其他的，每年能出出远门，各处转转，看风景看世界。幻想着空巢以后，每年能到一些独具特色的地方住上三五个月，细细感受当地的风土人情。剩下的时 间，就到落后点的地方义务当个小学或中学老师，前提是人家学校愿意要我。再有，新的电影出来，可以不用追风去看，但是有好的音乐会或音乐剧巡演，遇到了， 不能错过。 这就是我向往的、“钱挣够了”以后的简单而快乐的生活。         其实，若这辈子只单单求个衣食无忧，就算没有特别的一技之长，只要手脚还灵便，只要勤快、肯劳作，也不是做不到。不过，劳动确实光荣，但一辈子为衣 食至死劳作，想起来残酷又可悲。衣食只是生存的第一需要。来人世走一遭，却只能为了生存而生存，那一定是上辈子欠下了什么，这辈子来受苦还债。         除了吃饱穿暖，一生之中，总要拿出些余暇时间，去发展心智和志趣，追求一些内在的兴趣爱好，才不算白来人世一趟。盛年前后共二三十年，忙着挣钱，追 求财富的积累，余暇时间有限。钱挣得差不多了，要停得下来，把工作时间变成余暇时间，在余暇时间里，满足自己的爱好，而这必得是亲历亲为的爱好，只能用时 间去换，用钱买不到，比如你不能花钱请人替你读书，使你坐享阅读的快乐，你也不能花钱请人替你去旅游，而使你感受到那种在奇妙壮阔的大自然美景之前才会有 的敬畏丶喜悦和幸福。         所以，说到底，“挣多少才够？”这个问题，是在问要挣够多少净资产，才能慢慢地停下来，把余暇时间扩大，在衣食无忧中，享受志趣爱好带来的快乐，终 老一生。我已经知道了我物质欲望的极限，也知道了自己想拥有怎样的余暇时间，细算出一个数目也不难。但我不必把它算得太清，也不能常去想它，常常想的结 果，必是老气横秋，暮气太重。 倒是在余暇时间里，我会把前面提到的Skidelsky教授的那本书找来读一读，另外，听说Arun Abey 与 Andrew Ford 合着的 《How Much Is Enough? Making Financial Decisions That Create Wealth and Well-being 》也不错。唯一有点讽刺的是，在忙于生计埋头挣钱之中，还很难找出足够的时间来安安静静地读一读这些书呢。

        　　　移民律师辛湉王取得的移民部辨识假结婚可疑迹象「天书」，当中显示移民部全力打假的行动中，有些指引被批评为十分无稽，而且不了解跨国婚姻。 一般不会有钻戒。 夫妇度蜜月相片通常欠奉。 　　移民部训练海外移民官如何辨识「假结婚」申请配偶移民的一项指引，共列出十多项应予怀疑的「迹象」，当中第一项即是「中国公民，通常为大学生与非华裔结婚」，而「夫妻在照片未亲嘴」，甚至「通常没有钻戒」也被列为可能是假结婚的「迹象」。 　　移民律师辛湉王(Steven Meurrens)最近透过《资讯自由法》(Access to Information)取得这份假结婚辨识指引，他认为移民部似乎对「中国大学生嫁给非华裔加拿大人」存有偏见，这等于歧视「跨族裔婚姻」。他并指斥该份训练「天书」十分无稽，突显移民部并不了解跨国婚姻。 　　该文件列出10多项应予留意的「非真实」(Non-Genuine)婚姻关系「迹象」，除了点名「中国公民，通常是大学生与非华裔结婚」、「照片通常不会有家长或家人」、「私人结婚仪式」、「宴会为非正式在餐厅举行，晚餐后即结束」等。 　　其他会引起移民部疑窦的「迹象」，还包括「照片中未亲嘴」、「没度蜜月」、「没有钻戒」、「在照片当中有无互相接触，或是保持距离」等，都是移民部官员会去检视的疑点。 　　该指引文件亦列出移民官应对结婚移民申请人深入了解的一些问题，包括「配偶两人的年龄差距多大，是否超过10岁以上」，此外，「两人族裔背景是否相近，又或是非常不同」。 　　指引还提醒移民官必须留意「申请人送检的照片是否为摄影棚内拍摄的沙龙照，他们是否在不同背景的照片中，仍然穿相同衣服」。 　　指引沿用已久 被抨偏见歧视 　　移民律师辛湉王说，该训练指引内容虽已印制了一段不短时日，但却一直沿用至今，直到最近，移民部仍在使用这套材料来训练海外移民官。对于移民部特别点名中国公民，还对「跨族裔婚姻」存有偏见及歧视，他认为非常可笑，而且对中国公民特别不公平。 　　他又表示，移民部居然还将「钻戒」及真实婚姻划起关联，以西方人对结婚的构想，套用在不同文化的婚姻关系上，实令他感到匪夷所思。 　　辛湉王说，那些有自我思考能力的移民官，应会对有关文件所提出的可疑「迹象」，一笑置之，不会认真看待才对。但他也担心部分缺乏判断力的移民官员，会受到该训练文件的影响，而错将真实婚姻看成是假结婚，因而影响了配偶的团聚。

移民部训练海外移民官如何辨识「假结婚」申请配偶移民的一项指引，共列出十多项应予怀疑的「迹象」，当中第一项即是「中国公民，通常为大学生与非华裔结婚」，而「夫妻在照片未亲嘴」，甚至「通常没有钻戒」也被列为可能是假结婚的「迹象」。   移民律师辛湉王(Steven Meurrens)最近透过《资讯自由法》(Access to Information)取得这份假结婚辨识指引，他认为移民部似乎对「中国大学生嫁给非华裔加拿大人」存有偏见，这等于歧视「跨族裔婚姻」。他并指斥该份训练「天书」十分无稽，突显移民部并不了解跨国婚姻。   该文件列出10多项应予留意的「非真实」(Non-Genuine)婚姻关系「迹象」，除了点名「中国公民，通常是大学生与非华裔结婚」、「照片通常不会有家长或家人」、「私人结婚仪式」、「宴会为非正式在餐厅举行，晚餐后即结束」等。   其他会引起移民部疑窦的「迹象」，还包括「照片中未亲嘴」、「没度蜜月」、「没有钻戒」、「在照片当中有无互相接触，或是保持距离」等，都是移民部官员会去检视的疑点。   该指引文件亦列出移民官应对结婚移民申请人深入了解的一些问题，包括「配偶两人的年龄差距多大，是否超过10岁以上」，此外，「两人族裔背景是否相近，又或是非常不同」。   指引还提醒移民官必须留意「申请人送检的照片是否为摄影棚内拍摄的沙龙照，他们是否在不同背景的照片中，仍然穿相同衣服」。   指引沿用已久 被抨偏见歧视   移民律师辛湉王说，该训练指引内容虽已印制了一段不短时日，但却一直沿用至今，直到最近，移民部仍在使用这套材料来训练海外移民官。对于移民部特别点名中国公民，还对「跨族裔婚姻」存有偏见及歧视，他认为非常可笑，而且对中国公民特别不公平。   他又表示，移民部居然还将「钻戒」及真实婚姻划起关联，以西方人对结婚的构想，套用在不同文化的婚姻关系上，实令他感到匪夷所思。   辛湉王说，那些有自我思考能力的移民官，应会对有关文件所提出的可疑「迹象」，一笑置之，不会认真看待才对。但他也担心部分缺乏判断力的移民官员，会受到该训练文件的影响，而错将真实婚姻看成是假结婚，因而影响了配偶的团聚。   移民部列举假结婚迹象   * 中国公民，通常是大学毕业生，与非华裔结婚。 * 结婚照片中没有父母或亲友在场，通常只有一小群朋友，约6至10个人。 * 申请配偶移民的那一方通常未受教育，从事低薪工作，或是正领社会福利金。 * 在照片中，夫妇不会亲嘴。 * 夫妇通常不会度蜜月，甚至不会休假几天，通常因为还在大学念书，或是没钱。 * 通常不会有钻戒。 * 有些人会提供他们穿睡衣或是正在煮饭的照片，证明他们确实同住。 * 他们可能在不同的地点拍照，但是穿相同衣服。   * 中国公民，通常是大学毕业生，与非华裔结婚。 * 结婚照片中没有父母或亲友在场，通常只有一小群朋友，约6至10个人。 * 申请配偶移民的那一方通常未受教育，从事低薪工作，或是正领社会福利金。 * 在照片中，夫妇不会亲嘴。 * 夫妇通常不会度蜜月，甚至不会休假几天，通常因为还在大学念书，或是没钱。 * 通常不会有钻戒。 * 有些人会提供他们穿睡衣或是正在煮饭的照片，证明他们确实同住。

对于最近网上盛传父母探亲签证要求将会改变。 移民部接受本报查询时表示，父母探亲签证要求并未改变，不知消息何来。移民部并建议申请人必须到移民部官方网站了解规定，勿随便听信谣言，以免影响申请进度。   最近多个中文网站流传一项信息，指「加拿大放宽父母探亲签证」规定，以后留学生家长欲前来探望子女，申请手续简化，毋须缴交存款证明及任职机构的准假单等。消息受到不少人注意，并经过多次转发，已让不少在中国的家长，误以为移民部真的已放宽签证申请，其实却不然。   移民部发言人拉里维尔(Remi Lariviere)在回覆本报查询时说，「探亲签证的要求并未改变，若想进一步了解有关规定，请上移民部网站查阅。」   移民律师李克伦(Richard Kurland)听说上述传闻时，表示「有趣」，因他从未听闻移民部有意放宽探亲签证的申请。   有关10年期父母及祖父母探亲签证的规定，请上网至http://www.cic.gc.ca/english/visit/supervisa-who.asp查阅。

据移民部资料指出，中国配偶移民申请在2008年曾高达6504宗，但到了2012年减至4370宗，等于5年内减少32%。   至于被拒率方面，2008年中国配偶移民申请的被拒率高达36%，2009年更达39%，但到了2012年时，被拒率回降至15%，不及高峰时期的一半。   中国及印度向来是加拿大配偶移民申请最多的来源国家，移民部一直关注婚姻造假问题，打假不遗余力，但在另一方面，也有申请人抱怨明明是真实婚姻，却被移民官犹如以放大镜检视，尤其是检视两人究竟有无亲密生活关系，令申请人感到全无隐私可言。   此前曾有年过8旬的华裔读者向本报投诉，他与一位年轻二十多岁的中国女子共谱「黄昏恋曲」，双方爱得如胶似漆，才决定结婚，且将在中国的妻子接来同住，没想到，妻子申请结婚移民却遭到拒绝，让两人的「黄昏之恋」到最后未能有美满结局，空留遗憾。   移民部为防有人假结婚，因而修改法令，强加两年期的有条件永久居民规定，根据新例，配偶申请人抵加后，只获有条件移民资格，要经两年与配偶同住、移民部核实婚姻真确后，才会取消条件。

根据伯尼的研究，1883至84年，利顿经历一个史上最酷冷的寒冬之一。当时，曾经有2000名铁路华工被铁路公司遗弃在当地，任其自生自灭，华工们靠在石堆下生活，每日靠早上日出的丁点温暖、捡食河边的死鱼，熬过寒冬。   根据伯尼考究，2000名华工被遗弃度冬的地方，是利顿附近的Spences Bridge。他说，当时太平洋铁路公司从中国运来数以千计的华工兴建铁路，但在1883-84年间的冬天，由于工程无法进行，公司却将2000人暂时解雇，半点工资不给，任由他们自生自灭。   根据一名当时经过该处的旅行者的游记，他看到数百名华人在Spences Bridge的一处铁路旁，挖壕取暖，上面堆了一些石头挡风。伯尼说，一般在地下四尺左右，温度就可以保持恒温，这个法子也是原住民用了几千年的，不排除有原住民教导华工挖壕。   伯尼估计，华工会选择在该地点过冬，相信是因为该处的北面有山挡住寒风，而驻扎营地河流的对岸，是正东日出的地方，能尽早吸收阳光取暖。   当年，许多华工靠捡拾沿河的死三文鱼充饥，或从附近的农庄偷食物撑过来，而奇迹地，大部分人都熬过这个史上最冷寒冬之一。  

民间正筹备在利顿(Lytton)重建全加最古老的华人祭祀建筑之一的「香火堂」，并加建成为华人博物馆。筹办的白人夫妇，自80年代起就蒐集与当地华人历史有关的文物、寻找华人遗迹，也有白人禅师每年为客死异乡的华裔亡魂超渡。建成博物馆后，他们希望能更有系统地保存当地华人历史。   范德里奇(Fandrich)夫妇伯尼(Bernie Fandrich)及罗娜(Lorna Fandrich)，多年来收藏华人历史有关的文物，准备在重建的华人香火堂博物馆内展出，其中「镇馆之宝」可能是一套以一元购入的「同治年间」通书，购入时只是觉得它保存良好，并未想到价值。   这套「上海大成书局印行」的《改良鳌头通书大全》，内页包含「乾隆万年历」、「当今同治三年甲子」等字样。   同治三年为公元1864年，目前未能确定这套通书的印刷日期是否1863年，如果是的话，当年仍是淘金热潮，当时来的华人比后来者有钱、识字。该书在现今的古董市场上价格不菲。例如，品相比范德里奇夫妇收藏的更为残旧的一套《改良鳌头通书大全》也在中国一个收藏网站中求售，标价为5800元人民币，(以5.19汇率结算)约为1118加元。   罗娜透露，这套通书是她在1989年左右在内陆小镇Keremeos一家餐厅购入，当时还有几套类似的华人典籍，但以这套通书的品相最好，购入价为1元。当时物主说，通书来自当地的Hedley矿场，当地在1897年曾经发现有藏金。   罗娜又透露，利顿河流上游一位收藏家已经愿意捐出一批当年华人矿工淘金所使用的工具。罗娜说，原本只希望对方借出展览，但这位藏家似乎跟坚决要把藏品捐出，罗娜与当地博物馆前馆长Dorothy Doge将在短期内前往探视。   罗娜多年来所收藏的华人文物还有一些小玻璃瓶，上面的凸字有「健脑丸」与「丹平商会」等字样，同样甚为罕见。   罗娜在自己的漂流营地内也发现一些古老器具，包括一批野猪骨，营地之下的山谷就是当年华工兴建的加拿大太平洋铁路(CPR)火车轨道。   据当地文献记载，当年修建铁路时，曾经引入过一批野猪供华工改善伙食，故此不排除这些野猪骨头是当年华工所遗留下来的。     究竟「香火堂」内的「神像」及「菩萨像」最后去了何方？成为利顿镇一大历史谜团，衍生出种种猜测与传说。 小镇利顿上演了一出现实版《达文西密码》，范德里奇(Fandrich)夫妇一家出动，四出寻访历史宝藏，过程不乏悬疑惊险。 一些英语字典将Joss定义为「中国人拜祭的偶像」。而罗娜(Lorna)相信，「香火堂」内的「神祗」是以偶像的形式受到华人所拜祭。但究竟这些「神像」最后去了哪里？镇内没有人能够给出准确答案。 罗娜打听到镇内一种传言，指出「香火堂」被拆毁后，当地华人将这些「神像」移交予天主教堂保管，再另觅合适地方安置。 更有人说，当教堂尖塔重新铺设瓦片时，看见尖塔内有一些细小神像。 去年夏季，罗娜伙拍对这一事情也同感兴趣的「光天禅师」(Koten Benson)一起与天主教堂接洽，得到教堂的合作。罗娜个子比较娇小，爬进尖塔的第一个入口，却被下一个入口所堵着。刚好教堂里来了一位瘦削访客，这位男子自告奋勇钻入最后一个入口，但他说什麽也没有看见，只有一些被弃置的瓦片。 除此之外，罗娜的儿子也加入搜寻的行列。在「香火堂」原址不远处的铁路路轨下，有一个被石头堵塞的水道，当年用来疏导利顿溪(Lytton Creek)的流水。后来利顿溪改道，该隧道也被弃置。罗娜曾怀疑，神像被隐藏在石头之后，罗娜的儿子与当地博物馆的馆长也亲自探索过，但最后并无所获。   小镇利顿上演了一出现实版《达文西密码》，范德里奇(Fandrich)夫妇一家出动，四出寻访历史宝藏，过程不乏悬疑惊险。   一些英语字典将Joss定义为「中国人拜祭的偶像」。而罗娜(Lorna)相信，「香火堂」内的「神祗」是以偶像的形式受到华人所拜祭。但究竟这些「神像」最后去了哪里？镇内没有人能够给出准确答案。   罗娜打听到镇内一种传言，指出「香火堂」被拆毁后，当地华人将这些「神像」移交予天主教堂保管，再另觅合适地方安置。   更有人说，当教堂尖塔重新铺设瓦片时，看见尖塔内有一些细小神像。   去年夏季，罗娜伙拍对这一事情也同感兴趣的「光天禅师」(Koten Benson)一起与天主教堂接洽，得到教堂的合作。罗娜个子比较娇小，爬进尖塔的第一个入口，却被下一个入口所堵着。刚好教堂里来了一位瘦削访客，这位男子自告奋勇钻入最后一个入口，但他说什麽也没有看见，只有一些被弃置的瓦片。   除此之外，罗娜的儿子也加入搜寻的行列。在「香火堂」原址不远处的铁路路轨下，有一个被石头堵塞的水道，当年用来疏导利顿溪(Lytton Creek)的流水。后来利顿溪改道，该隧道也被弃置。罗娜曾怀疑，神像被隐藏在石头之后，罗娜的儿子与当地博物馆的馆长也亲自探索过，但最后并无所获。

对面向国际的顶尖技术人才来说，中国提供的发展机会，远好过加拿大的发展机会，趁年轻留在中国多赚几年钱才是长远之计。   据加拿大媒体加拿大家园网13日报道，加拿大移民部今年1月抽出首批“快速移民”申请人。在775名中签申请人中，印度人多达228名，占据首位；中国申请人只有36人，排在菲律宾和巴基斯坦的申请人数之后。中国技术移民过去数年一向排名前列，此次“快速移民”排名令外界感到意外。       中国经济走强留住人才   《星岛日报》报道称，移民律师李克伦（Richard Kurland）根据《信息公开法案》取得加拿大移民部今年1月首批“快速移民”中签申请人的资料。若纯粹以中签人当时的居住地来看，最多的人士住在加拿大，有346人，其次是住在印度，有104人，而住在中国大陆的只有13人。   从中签申请人的国籍来看，228人来自印度，122人来自菲律宾，46人来自巴基斯坦，36人来自中国，爱尔兰人和尼日利亚人分别为34名和29名。   李克伦认为，虽然有人认为，加拿大对中国人的移民大门变窄，但“快速移民”系统只看技术种类及学历，不看国籍，这种方式最容易看出究竟是加拿大不欢迎中国移民，还是中国申请人不来加拿大。   李克伦分析称，首批“快速移民”中国申请人数确实很少，其背后原因有可能是对面向国际的顶尖技术人才来说，中国提供的发展机会，远好过加拿大的发展机会，对他们来讲，趁年轻留在中国多赚几年钱才是长远之计，所以中国人申请加拿大移民的意愿可能不如印度、菲律宾等国公民的意愿强烈。   他还指出，来自印度的申请人最多，可能是因为印度提供的发展机会仍不如加拿大提供的好。然而，中国现在已居世界经济发展的龙头地位，经济实力及发展机会早已不是加拿大能够相比，别说刚毕业的名校毕业生不会想来加拿大，一些在加拿大毕业的人才，都可能希望去中国发展。   李克伦还注意到，去年全年中国移民人数只有19938人，较前一年的34129人减少41.5%，是1990年以来的最大降幅。   不过，他还表示，首批中签申请人都是拿有劳动市场影响评估（LMIA）或是省推荐移民计划提名的申请人，分数较高；接下来分数降低后，中国申请人数可能会增加，但料增加情况仍将不如印度申请人。   但也有移民律师认为，目前快速通道的一个趋势是申请者中已找到工作、拿到雇主加分的人会越来越少，因此分数会越来越低，不需要加分就可以拿到邀请的情况会更普遍。在这种情况下，中国申请者因在学历及其他评分标准上的优势明显，很快又成为快速通道中的第一来源国。

        自从总理哈珀针对历史上的人头税和排华法，在国会用粤语向华人社区表达道歉之后，华人心头郁积的「历史冤屈」好像被一扫而空，天空变得更加晴朗，加拿大变得更加可爱，担心排华之类的恐惧意识也似乎消失得无影无踪。         但是，就在最近一周内，我听到了两位华裔的精英，在不同的场合，竟然表达了对排华风潮可能会卷土重来的担忧，让我心里震动。一位精英是加拿大名牌大学的讲座教授，在学界倍受尊重。他说在过去的十多年，在加拿大只遭遇过一次口头被辱骂（带有族裔歧视）的经验，但在最近的一年，已经碰到了三、四件类似的事情，有人公然就要求「中国人滚回去」。就他的观察来看，这些人显然是低收入阶层的人士，因此教授担心，未来加拿大如果发生20世纪20年代末期那样的经济大萧条，华人或许会再度成为不少人的「替罪羔羊」。         另外一位精英是加拿大着名的移民律师，他说，现在媒体都聚焦中国有钱人把房价炒高了，搞得本地人难以买房，但另一方面，华裔投资移民在加拿大交税甚至少过难民和保母，同时又发生了多起华裔谋杀的事情，再加上中国红色通缉令在抓逃往加拿大的贪官们，整个中国有钱人的形象糟透了，负面因素是否会导致新的排华浪潮？这位精通华裔移民史的律师甚至举出当年皇家调查报告的例子，认为现在的移民形象，可以与当年主流社会对华人社区的观感一比。         这样说是否有点危言耸听？我觉得不是。尽管加拿大的宪法和人权宪章在法律和制度的层面不会让历史重演，但社会的骚动和民间的反移民风潮不会那麽听法律的话，而是碰到偶然的导火线就会爆发，当年的排华运动开始也是非法的，后来就形成了社会民意，结果导致了排华法的出台。更何况，排斥移民的暴动骚乱，在法国等西方国家已经发生过。         既然不是危言耸听，那华人社区应该如何解套？我觉得首先华文媒体不要跟风，轻易加入对华裔富人或者投资移民的「污名化」的造势浪潮中去，而是要全方位报导中国投资移民或者富人的生活形态。其次，华裔社区尤其是富裕阶层要积极参政议政，参与选举投票，并投入社区建设和各类慈善活动，改变社会对华人有钱者「为富不仁」、「钱财来源不清」等既定和刻板的印象。再次，华人投资者企业家要有长远目光，积极投入资源建立有水准的智库，来弥补主流社会不关心华人议题的不足，及时把正面的数据和研究披露出来，让全社会看到华人对加拿大的实际贡献，在改变社会对华人的负面看法之同时，也能影响各级政府的决策。         总而言之，华人即使把豪宅区都买下，把别人都「逼」出去，在加拿大的土地上建立「中国人的飞地」，都不一定能保护社群的安全；相反，华人要敢于走出「自己的舒适区」，走出华人餐馆，走出大大小小的唐人街，走进主流，融入社区，这样，一、两个令人不愉快的事件，就不可能殃及整个社区。        

康复心理健康基金会日前对16至24岁的东亚族裔青少年所面临的心理精神问题及他们如何应对此类问题，展开了历时9个月的「社区需求评估报告」研究，发现影响青少年心理状态的七大因素，语言及文化障碍成社交孤立主因。而部分青少年透过吸毒和饮酒来解决困扰。 这份调查主要对社区内说粤语、国语、韩语及越南语的青少年展开，调查以深度访谈、调查问卷等方式，来了解青少年与父母的关系、青少年的情绪健康状况以及他们对精神健康和精神问题的理解等方面情况。 在对ESL学生进行的调查中发现，语言及文化障碍使他们在社交时感到孤立无援。当他们无法加入其他人的日常对话、融入校园活动，以及无法理解演讲或讲座时，就会产生被孤立的感觉。这也导致他们无法与其他人交友或融入主流群体，进而产生心理压力。调查发现，韩裔青少年感受到这种压力的占39%，说国语的青少年占27%，说粤语的青少年占23%，越裔青少年占19%。 同时，由于 背景，这些青少年因面临身分认同及多元文化的挑战而产生压力。说国语的青少年表示，语言障碍是他们最主要的压力来源之一，这导致他们没有自信、感到焦虑，在校或外出时情绪低落。其中一位青少年表示，因为自己刚移民来加，他想要尽快完成学业，并总感觉自己落在别人之后，需要尽力赶上其他人。另外，作为第一代移民或国际留学生的青少年发现，他们的社交方式、朋友圈以及对自我的概念很大程度上取决于他们如何把握新生活的方向。 除此之外，调查还发现与父母沟通不畅、缺乏积极处理压力的技巧、学业带来的压力、对精神问题的偏见以及用抽烟或饮酒作为释放压力途径成为影响青少年精神健康的其他因素。19%的受访青少年在过去12个月曾出现过「如果他们死掉会更好」的想法，而11%的青少年曾认真地想过自杀，超过六成人表示若他们患有精神健康问题，他们会对自己持负面看法。 经调查，该报告认为获得更多有关精神健康的信息将对青少年有益，同时针对不同文化展开的精神谘询服务对青少年及其家庭至关重要，对不同背景及状况的青少年应采取不同的帮助方式。 康福心理健康基金会将于6月13日在万锦市的希尔顿酒店举行「康福之夜」筹款晚宴，筹款目标为20万元，以进一步开展如青少年外展服务、家属支援计画、自助服务计画、预防精神疾病及推广心理健康服务等服务，详情可查询www.hongfook.ca网站。   丰业银行向基金会捐款，为丰业银行多元文化业务中心亚洲业务部总监杨梁玉仪（左起），「康福之夜」筹委会共同主席方柯珞、黄丽苹，基金会主席张培德合影。（记者谢君／摄影）   康福心理健康基金会主席张培德医生（左一）在昨日的记者会上，呼吁社区关注青少年的心理健康问题。（记者谢君／摄影）  

　　在哈珀政府取消加拿大投资移民项目之后，反对党一直在传递一个讯息：联邦保守党对中国移民是遏制的。因此，联邦政府当局公布了2004年至2013年这十年期间的移民来源总数，中国人以32万人独占鳌头，紧追其后的是印度裔移民，与中国人相差几千而已。之后的顺序是菲律宾、巴基斯坦、英国、美国和伊朗。   　　这个数字显示，从联邦政府接纳移民的角度来看，中国人移民非但没有受到压制，相反还是持续增长。而在投资移民问题上，中国人的人数更是具有绝对多数的地位。不仅如此，令人没有想到的是，中国人的入籍人数，也是十年居于榜首。本来，大家普遍认为，中国人投票率低，是因为入籍的中国人太少，手里没有票，因此，虽然「人多势众」，但却票源缺乏。现在看来不是那么一回事，而是手里有票，但懒于去票站排队投票，情愿大伙儿一起去吃饭喝酒聊天。或者，另外一种可能，虽然想去投票，就是不知道该投哪个政党、哪位候选人，也就不了了之。   　　中国移民十年占据加拿大移民来源国首位，但在参政或融入社区议题上，却落在前述罗列的其他族裔后面。仅以印度裔来说，移民人口并没有比中国少多少，但是在民意代表的选举中，投票率远远高于中国人。这难道是文化的问题？国民性的问题？还是民主参与的习惯问题？ 　　中国人移民或者公民很善于抱怨，华文媒体也常常放大这种抱怨，这本来也没有什么错，民主国家，不就是「会哭的孩子有奶吃」的规律在起作用吗？但是，十年增加32万人，这就差不多是加拿大总人口的1%，不可谓不多。但是，从媒体上看华人形象，好像依然是百年前遭遇歧视和排斥的社群模样，这真有点滑稽。既然华人成为了英法裔主流社群以外最大的少数族裔，那么除了理所当然享受「移民最多」的头衔之外，是否还应该想想如何成为选举投票率最高的族裔，贡献社区最多的族裔？ 　　恐怕这些目前都做不到。同样，名为投资移民，但是大部分华人投资移民并没有在加拿大投资，也被认为没有为加拿大创造就业机会，与最多投资移民和最有钱投资移民的称号不相吻合，以至于移民部取消了这个项目。加拿大驻华大使赵朴说，通过20年观察研究发现，由于很多投资移民并不居住在加拿大，其缴税金额远低于其他类别移民，对加拿大经济几乎没有贡献。 　　总而言之，不管是原来的联邦自由党政府，还是今天的保守党政府，都没有歧视或者排斥过中国人移民，这已由移民部「铁的数据」证实。问题是，华人十万大军，是吃喝玩乐、只顾买豪宅的十万大军，还是拥有大量选票，想要参政、议政及贡献社区的十万大军？前者可能会触发排华风潮，后者则可以为更多中国人移民加拿大打下扎实基础。  

    “特快入境”新制对申请者英语能力要求门槛极高。资料图片 　　今年1月1日实施的加拿大经济类移民“特快入境”新制（Express Entry），推出初期为不少等候移民申请审批长达8至10年人士带来希望；然而昨天一所移民顾问公司透过《资讯自由法》取得的文件显示，大部分透过“特快入境”取得移民资格的为居住本国人士，其次是来自印度的申请者，来自中国成功申请者仅13人。   　　截至今年1月22日的审批数字，显示在中国大陆申请者中，只有13人可以进入“特快入境”新制的闸门，最多能“入闸”者是在加国旅居的申请者，共有346人；其次是来自印度的申请者，成功取得“特快入境”的有104人。   　　英语要求极高 　　移民律师龙莹表示，“特快入境”新制虽然为等候多时的经济类移民申请人，带来加快程序希望，然而该制度对申请者英语能力要求门槛极高，要求申请人必须对答流利英语，亦须取得雅思试（IELTS）较高分数，才可有机会获遴选为合资格人士。她称这对母语并非英语，及在原居地较少使用英语沟通的华裔人士，取得合乎联邦政府要求的语言高分数，确具有一定难度。 　　相反，一些经常使用英语沟通的国家申请人，如欧洲、印度及菲律宾等，申请人能说流利英语及懂听英语，在申请“特快入境”措施时有利。 　　经济类移民“特快入境”新制实施至今约5个月，联邦政府为让更多合资格申请人取得“特快入境”，降低分数门槛，问到有否可能在此方面有所变更，令原居地为中国的华裔申请人更容易入闸，龙莹称短时间内看不出联邦移民部，会在此方面作出任何变更，但她指今年10月是联邦大选，该措施会否有所改变，还看选举前后各党政纲承诺等，现时难以评说。  

　　于1990年在加拿大取得难民身分的一个中国籍男子，迟迟未有申请入加籍，反而17度持中国护照返回中国和香港结婚及经商，之后返加曾因刑事罪坐监，最终被取消难民身分。他不服上诉但已被法院驳回。   　　据联邦法院文件显示，案中男子李森（Peter Sum Li，译音)，于1990年获难民身分，两年后成为永久居民。2013年，联邦公共安全部向移民及难民局（IRB）申请，终止李森的难民保护及难民身分。   　　文件显示，联邦公安部指李森在获加国难民身分后，还重新申请中国护照，并17度前往中国结婚经商。此外，李森甚至在2000到2004年长住中国，在无法持枫叶卡返回加国下，还曾接受加国驻香港签证官面谈，最终持旅行文件回加。 　　2004年8月，回到加国的李森又因生产、进口及加工受管制物品，而被判坐监逾2年。IRB据此认为，他赴中国并非经商，而最终取消了他的难民身分。李森不服，还指加驻香港签证官同意发给他旅行文件，移民部后来又发给他枫叶卡，都说明这些问题早就解决，随后向联邦法院申请司法覆核。 　　被裁「较需要中国领事保护」 　　联邦法院安省法官奥瑞利(James O'Reilly）在判决书裁定，李森既然获加拿大永久居民身分逾20年，但迟迟未申请入籍，除了赴中国香港之外，还曾赴美国、委内瑞拉以及泰国等地旅行，在不断持中国护照赴国外旅行下，显然较需要中国领事保护，而非加国提供的难民保护，最终裁定驳回李森上诉，并同意IRB取消他难民身分的决定。    

　　根据移民汇编杂志Lexbase取自移民部1月22日公布的内部数据显示，加拿大技术移民中国申请者数量在快速通道首轮遴选中直线下跌，得分靠前的775人中仅有29人来自中国。   　　首轮遴选是在1月30日完成。而根据1月22日从移民部获得的数据，快速通道首选遴选中得分靠前的775人中，排名首位的是印度(228人)，其次是菲律宾(122)、巴基斯坦(46)、爱尔兰(34)。向来申请者众多的中国仅有29人。香港有6人、台湾1人。   　　Lexbase的主编、移民律师李克伦(Richard Kurland)认为，这只不过是首轮遴选的情况，虽然本次中国获邀请人数急剧下降，并不代表未来情况依然如此。 　　泰瑞移民留学顾问公司的刘宝喜律师认为中国申请者在首轮中比例低的主要原因很可能是与得到省提名(PNP)或劳动市场影响评估(LMIA)雇主加分的人数 不多有关。首轮遴选获邀者最低分都有886分，基本上都是获得了600分加分的。而印度和菲律宾人的英文能力相对比华人高 ，如此获得的工作机会更多，有利于他们拿到LMIA。另外印度人公司本身很多或许也是其中一个原因。 　　温哥华移民律师钱路认为，目前快速通道的一个趋势是申请者中已经找到工作、拿到雇主加分的人会越来越少，因此分数会越来越低，不需要加分就可以拿到邀请的情况会更普遍。而到这个时候，中国因为申请者的学历以及其他在评分标准下的优势，很快又会成为快速通道中的第一来源国。他认为这一趋势有望在今年年底前就 实现。  

　　「新移民找工需要比别人更有耐心和坚持，不能放过任何一个机会」大陆新移民施先生昨天参加由协助就业的非牟利机构ACCES举办的「导师速配」(Speed Mentoring)活动时这样表示。工夫不负有心人，来加3年以后，终于成功的在自己的专业领域找到工作。   　　昨日对于施先生来说很特别，上午还在家中为寻找一个职业导师而参加ACCES的「导师速配」活动作准备，下午出门之前就收到了一份工作邀请。他说，数数看他这几年来发出的简历共有85份，参加面试有十几次，开始的时候由于英语不灵光，对于本地文化不了解，令他吃了不少亏。   　　「英文里『have to』这个说法，华人会觉得很一般的表达，但本地人会觉得用了它就表示最后通牒了，我最初有一次和人家打电话约面试时间，就是不懂得这个表达的意思，结果人家就不理我了。」他对记者说。 　　在中国从事IT行业嵌入系统工作多年，来到多伦多找工作处处碰壁，直到第5、6次面试才找到一点感觉的施先生表示，在找工作的过程中耐心很重要，要把握一切机会，比如在ACCES参加各种培训和人际网络拓展活动，这些虽然不能直接找到一份工作机会，但却是建立个人信心，为日后快速找到更合适工作的基础。 　　他解释自己虽然已经在昨日得到了工作机会，但还是决定来参加这个导师速配活动，除了觉得这是一个很好的锻炼口语的机会之外，他还是希望能认识到一两个导师，在日后的工作发展过程中对自己有所帮助。 　　ACCES总干事庞德(Allison Pond)表示，今年活动共有约350名来自各行各业的导师及新移民找工者参加，在新移民希望从导师那里获取就业指导之外，还有来自金融、IT、人力资源、销售、工程和供应链等多个领域的代表，参加者亦可以通过这个机会，了解到移民专业人士中的就业潜力，是一个对双方都有益的事情。  

　　正当加拿大卑诗省府就该省华人的历史地点进行公开确认，引起社会广泛关注之际，一群有心的民间人士正在为重建超逾110年历史的利顿 (Lytton)华人「香火堂」(英文为Joss House)而默默耕耘，并计划将在「香火堂」原地建立一间华人博物馆。这个利顿「香火堂」，是加拿大最古老的华人宗教建筑之一。   　　参与这场重建历史的热心人士，来自不同族裔;包括历史学家、民间历史爱好者，以及一位隐居山岭的白人禅师。   　　对于保育卑诗省华人的历史底蕴，彰显华人对本省的历史贡献来说，这份来自民间自发的人文关怀，可能与政府的确认同样重要。 　　这是一个白人和尚、一位华人历史学家、与几个历史迷的故事。 　　一切从一个世纪前一则通告说起 时间是「中华民国」六年(1917年)2月13日，这是一个「Canada」的中文译名仍然是「坎拿大」的时代。 　　在西「坎」大埠「云高华」的中文报纸《大汉公报》的刊登的一则告示格外引人注目。告示的刊登者是「温领署」，相等于当今的中国驻温哥华总领事馆，通告内文如下∶ 　　「迳启者，据列悟埠(LYTTON B.C.)华侨团体会荣记彽麭冬记彽麭祥和徱羧　　A该埠有华侨礼拜堂一所，其地址系卅五年前经地方政府批准发给。惟历年(颇)久，证据无从检讨。现有意大利人乘机谋占该地址。请代维持等语。查本案须有证据以资办理。本署业经函向该埠地方官及意人之律师。详查一切。该埠各侨民如知该礼拜堂地址之历史或详情，足资追寻证据者。仰亦从速报告本署，无任盼望，此布 　　中华民国六年二月七日 　　温领署布」 　　根据告示，这所产权不明的华人「礼拜堂」的所在地皮「系卅五年前经地方政府批准发给」，也就是1882年左右。当年的「列悟埠」正是今天的利顿(Lytton)。 　　但这次寻找物业产权证明的努力似乎并没有结果。到了1928年，也就是11年之后，《大汉公报》在当年5月10日与15日连续刊登了两篇有关「列悟」「华人公所」遭意大利人「啁秩湾氏」拆毁的报道。当年的中华民国派驻温哥华的保君　领事亲自乘坐火车前往「列悟」为华人出头维权。 　　据报道，保君　领事接触了当地警局，并传讯被指拆毁「公所」的意大利人。《大汉公报》写道∶「该意人言语狡诈，任意横蛮，欺侮华人，保领事申辩冉壸籄并与警官言，无论该意人如何奸狡。但私自拆毁华人公所实有违法律，须赔偿原惯。或另行建筑赔偿华人。方合公道。」 　　究竟这宗拆毁「华人公所　礼拜堂」，要求赔偿的案件其后有何结果，在其后的《大汉公报》中，已经再难找到踪怺。 　　对于利顿(列悟)华人「公所　礼拜堂」被拆一事的关注度，被关乎华夏亡国灭种的抗日战争的新闻所掩盖。湮没在历史的洪流之中。   　　1980年出现转机 　　直至1980年，也就是「公所　礼拜堂」被拆毁半个世纪之后，事件才出现转机。 　　1980年，在利顿经营度假村及漂流探险业务的范德里奇(Fandrich)夫妇伯尼(Bernie Fandrich)及罗娜(Lorna Fandrich)购入这块土地。但与先前业主不同，夫妇俩对这块地皮与华人的历史渊源十分看重。 　　两人都是历史迷，曾经在大专院校任教的伯尼更撰写了《壮丽的卑诗省汤姆逊河》(British Columbia's Majestic Thompson River)一书，对当地掌故及历史有深入研究。两人不懂中文，从来没有看过《大汉公报》的相关报道，但却从英文报章《温哥华每日省报》 (Vancouver Daily Province)1933年5月7日的一篇报道中，知道利顿华人「香火堂」(Joss House)的故事。 　　该篇报道的题目为∶「利顿木屋中的神祗们」(Gods in a Lytton Woodshed)。报道的作者为传奇出版人兼政治家默里(George M. Murray)。默里在锦禄市(Kamloops)的田土厅(Land Office)发现几寸厚有关该「香火堂」的文件，对这所宗教建筑被拆事件的来龙去脉有所掌握。 　　综合这些中英文报道，列顿一名意大利人Guiseppe Taverna(也就是《大汉公报》的「啁秩湾氏」)窥觊这块土已经由来已久。原来「啁秩湾」在1901年已经去信田土厅，指出华人对该所「香火堂」并无业权，要求转售。 　　根据默里的报道，1901年也有一批华人及华人商号入@田土厅，要求购买该物业。田土厅最后派人走访利顿居住时间最长久的老居民厄尔(Tom Earl)，根据厄尔的叙述，华人在1881年之前已经拥有该栋建筑，修建「香火堂」的原因，是当地华人大量染病，故此修建该栋「香火堂」求神庇佑。 　　在1918年，意大利人「啁秩湾」的代表律师墨菲(James Murphy)再次去信当局，要求出售「香火堂」。 　　墨菲的信函再一次为该祠堂的修建年期提供线索，墨菲在信中说∶「在40年前，数以百计的华人在菲沙河淘金，当时这栋建筑对他们很重要，但最近以来已经被遗忘。」 　　1918年的40年前就是1878年，假若该资料可靠，则显示在1878年这栋祭祀建筑已经存在，并成为淘金华工的祭拜神灵菩萨之地。 　　假若属实，则利顿的「香火堂」可以名列华人在加拿大修建的第一批宗教祭祀建筑之一，甚至有可能是全加拿大第一家。 　　根据纪录，位于巴克维尔(Barkerville)的致公堂，建于1863年左右，但致公堂并不能算是是纯粹的宗教场所。维多利亚市的「谭公庙」原建筑在1877年由当地的客家团体所购入，其后加以改装成为华人庙宇。 　　根据默里的报道，这栋「香火堂」在1928年被拿出来公开竞投，最后被「啁秩湾」以42元的价钱买走。 　　报道又称，该事引起中国驻温总领事Chenhow H. Pao(《大汉公报》提到的保君　领事)亲自交涉，指出建筑物并非毫无价值，内里装修与家　优良，估价在1000元。这件事甚至惊动了中国政府，但最后仍然是不了了之。 　　默里指出，在这栋木建筑之中祭祀的神祗包括「观音」，以及「神农」。这些「神祗」被「啁秩湾」移到另外一家储物木屋内。而原本这栋祭祀场所其后被「啁秩湾」改作鸡舍。 　　重建「香火堂」为博物馆 罗娜夫妇珍惜华人历史 　　准备将利顿原华人「香火堂」重建为博物馆的罗娜(Lorna Fandrich)说，重建的构想其实已萌生了一些岁月，但由于事忙，一直未能实践。然而，这些年来对「香火堂」以及当地华人历史的兴趣一直未有减退，而自己最近开始对退休生活作出规划，其中最感兴趣还是这个重建项目。 　　她预计，重建计划将在9月初正式启动，目前正在与建筑师绘画图则，其后将呈交利顿村(Lytton Village)议会。 　　构思中，新建筑的大小与结构尽量仿照前貌，包括屋顶的格式以及屋墙的高矮。室内将设有两个房间，一个供博物馆展出之用，一个供宗教祈祷诵经之用。 　　她说自己曾担任过另一家博物馆的会计师，深知「博物馆」并非「赚钱」途径，对自己的旅游生意，也可能有一些衍生利益，但估计十分轻微。她只希望博物馆能够自负盈亏不用蚀本，也希望可以对利顿的经济带来一点提振。 　　华人历史学家蔡小珊对「香火堂」的重建计划十分支持;特别是罗娜夫妇将重建后的「香火堂」不仅仅构筑成一家宗教场所，而是一家博物馆的构想。她指出，夫妇这一行动不仅彰显了他们对华人历史的珍惜，也反映出他们对加拿大族裔关系的尊重。 　　她说，在淘金热早期，华商和华矿已出现在利顿及其附近区域，「留下许多可歌可泣的事�。他们的过去是我华裔的一页重要历史。」 　　据蔡小珊考证，早在1860年，利顿的官员便报告称，华人矿工一批一批的到达，在各个河岸开展淘金作业。 　　部分淘金无果的华人开始在当地转而经营其他业务。加拿大太平洋铁路(CPR)的修建，引入更多华人以及华人业务。 　　老华侨见证「香火堂」存废 　　Peter Chong记得当年华人饱受歧视 　　出生于1921年的利顿华人Peter Chong可能是曾经亲眼见过该「香火堂」而仍然在世的唯一华人。 　　Peter Chong不会写自己的中文名字，但根据《大汉公报》现在1950年一则婚礼报道，Peter Chong的华文名字是刘鉴鸣，父亲是刘炳祥。这家刘姓人最后的英文姓变成Chong，也是因为当年取了父亲名字中的「祥」字作姓。 　　《大汉公报》在1928年提到为「华人公所」被侵占拆毁作出抗议的当地商号包括祥和、冬季、荣记，刘鉴鸣都有记忆。而刘家就是「祥和号」。 　　不过，刘鉴鸣说当年的大人们，很少与他讲述当年抗争的情况。 　　刘鉴鸣说当年利顿华人生活艰难，根本难以出价竞投。他甚至怀疑，当局出售「香火堂」时，根本没有通知华人，或许华人根本没有机会保存该「香火堂」。 　　出于迷信以及其他原因，刘鉴鸣父母不让他进入这所「香火堂」，所以他也从没进去过，只从门外向内窥望过，记得里面有一神坛，上面摆放有4至5个12寸至15寸高的木牌，上面写上一些他不认识的中文字，相信是纪念先人的神主牌，从外面看进去，他也没能看见什麽神像。他也不记得家人将这所「Joss House」称作「祠堂」、「香火堂」、「公所」还是「神庙」。 　　他也见过侵夺「香火堂」的Guiseppe Taverna，当时他已经或十分苍老。刘鉴鸣形容这位「啁秩湾氏」「并不友善」，但当年华人普遍受到不友善的对待。 　　他还是小孩的时候，「香火堂」这座建筑物已经非常残旧，华人也没怎麽去打理它，他记忆中也是破破败败的，但每逢过时过节，当地还是会有华人送烧肉、烧鸡去「香火堂」拜祭，而一些游民(华人白人都有)晚上就会直接去拿祭品吃。 　　他认为他成长的时代可能是加国华人遭遇最为差劲的年代，世界经济萧条，欧亚战云密布，种族歧视盛行。 　　他长大的时候，利顿常住的华人不多，真的只有「祥和」、「冬记」及「荣记」。四出在农场务工的单身华汉每逢冬季，总会返回利顿过冬，主要聚集在「荣记」。而「冬记」在河流对面经营杂货。当年过河还是靠独木舟，没有目前的渡轮设施。而他家所经营的「祥和」只有原住民光顾。 　　他说，当年华人非常贫穷，有时只靠一代米一条咸鱼过日子。偶尔都会遇到来求职的华人，但当地根本没有工作机会，他父亲很慷概，会给这些路过的华人吃饭。他说，这些华人其实很不文明，即使获收留赐饭，也会随地吐痰，满口粗言。刘鉴鸣的妈妈是在本地维多利亚出生，对他们的行径很看不过眼，往往一吃完饭就要他们离开。 　　刘鉴鸣说爸爸刘炳祥要向全村借钱缴付人头税才能前来加拿大，打拼了很多年才把债还清。但当年加拿大的移民官员不懂的中国人姓名的次序，将爸爸刘炳祥最后一个字「祥」当作姓，于是出现了Chong这个英文姓。 　　后来靠自己努力，刘鉴鸣终于入读卑诗大学，获得当时即使是白人也难以得到的教育程度。但毕业后与不少华裔一样，不获聘用，只能干一些「洗盆碗」、「企@」的工作。  

美国媒体聚焦科技行业的“玻璃天花板”并得出结论：美国亚裔人口很难打破。若把原因认定为“种族”使然，未免太过简单。语言、文化、沟通、领导力等方面的欠缺，使硅谷华人的职业升迁之路并不平坦。 报告中的“天花板” 美国的亚裔人口经常被认为是美国科技行业“成功的少数人”，但这种成功是有限度的。 据《洛杉矶时报》报道，美国的一个非盈利机构在分析谷歌、雅虎和脸书等科技公司的就业统计数据后，发布了题为《硅谷的亚裔领袖》的报告，称白人男性在升迁方面比亚裔男性拥有150%的优势。同样，白人女性也比亚裔女性拥有150%的优势。 根据美国劳工统计局发布的最新数字，在谷歌、雅虎和脸书等科技公司，亚裔在员工中基本占到1／3的比例，但是当高管的亚裔却少之又少。 这是在重提“玻璃天花板”问题。“玻璃天花板”现象产生于上世纪80年代，主要指欧美主流社会中，外来移民尤其是亚洲人只能担任低层职务，或者做到相对高位后便再难晋升，无法进入核心决策层。 这种情况华裔中间有没有？ 当然有。作为亚裔中的大多数，虽然近几年来华人在美国的数量不断增加，在当地的社会地位也有所提升，然而这块“天花板”却似乎仍然悬在华人的头顶，使他们在职场想要飞却飞不了太高。 美国雅虎公司2014年6月公布的数据显示，虽然公司39%的员工为亚裔，但亚裔在管理层中仅占17%，其中华人的比例更是少之又少。 在硅谷工作的许志忻周边就有一个做销售的华裔同事，“把亚洲的业绩从200万美元提升至2000万美元，但还是没能升迁。” “种族”并非唯一原因 那篇报告将差异归结为“种族”原因。在众多的研究报告中，“种族”都是能引发轰动效应的字眼儿。 2005年，美国研究者就用一系列的统计数据表明，亚裔科学家在美国研究机构里大多只是在试验室里担任研究工作，却很少能进入机构的管理层。 从某种程度上，“玻璃天花板”现象确实存在。但若把问题简单归结为“种族”，就会忽视了一些其他因素。 “在硅谷，华人工程师比印度工程师多很多，但从比例上看，印度人比华人做的职位高。”董旭东观察。若说亚裔有职业瓶颈，为什么印度人处理得游刃有余？ “有很多是我们自身的问题。”许志忻说，硅谷很多从中国大陆来的华人是学数理化出身，“他们认为技术至上，对其他运营、销售等工作看不起。如果持这种态度，升职是不会有希望的。” 文化因素也不容忽视。美国人喜欢美式足球，“比如人家讲球赛，咱们不感兴趣。开会的时候，人家聊得很投机，你却插不上话，尽管你能听懂每个字。”华人李怀玺对记者分析。 “生活习惯不一样，喜好不一样，能够谈的确实是不一样。美国职场上有很多禁忌，不谈宗教、政治，不带中餐到单位，而是和同事一起吃饭交流。我觉得亚裔做得不是很好。”许志忻说。 “还有一个问题就是跟管理层之间的沟通交流问题。”李怀玺说，“中国人比较含蓄，美国人对此不理解，你不表达出来，他就不认为你有想法。” 当然，这其中也有对“美国梦”的理解问题。“许多中国留学生留在美国后，他们的美国梦就是一幢洋房，两台车子，有稳定的生活，这些实现之后就不求上进了。”董旭东说，这点与印度人很不同，“很多印度人做到一段时间后，就谋求往更高的职位前进，或者干脆自己创业。” 正反两看“玻璃天花板” 华人能不能突破“玻璃天花板”，达到人生事业的高峰？几位受访者并不乐观。 “语言、沟通能力和文化上的差异，我觉得第一代的移民突破不了。这很大程度上来源于其在中国国内的成长环境。”许志忻说。 “第二、三代华裔就不会存在这个问题。”李怀玺说。 当然，第一代移民并非没有机会。许志忻认为，美国人喜欢领导能力，“如果你有领导能力并能展现出来，还会有很大的机会”。 当然，也有乐观看法。有华人认为，当今世界是个高速发展的世界，东西方经济发展在速度上处于博弈之中。自我创业也不失为一个突破“玻璃天花板”的策略。 目前，许多在硅谷创业的亚裔科学家，都是因为“玻璃天花板”阻挡，刺激他们向外发展，创出了辉煌的事业。华人的“玻璃天花板”问题，由硅谷而改变。

大量的中国富豪申请美国投资移民，导致该项目名额短缺，申请者的等待期长达两到三年。许多中国人申请昂贵的投资移民是希望能获得美国绿卡，甚至成为美国公民。从美国投资移民的供需可以看出中国新富豪是如何追逐美国绿卡的。 1990年美国国会通过所谓的EB5投资移民项目，让外国投资人借由投资美国，有机会来美国居住和工作。该项目允许投资人不必经由美国亲戚或雇主申请绿卡，那种签证申请通常需要漫长的等待。 投资移民签证要求外国投资人为美国创造或保住10个工作机会。投资人必须投入至少100万美元，或者在部分高失业率的偏远地区投资50万美元。如此一来，投资人就可以取得美国永久居留权，也就是俗称的绿卡。 在该项目开始后的头24年里，申请人数从来没有超过1万的限额。但2014年开始，情况大为改变，出现许多来自中国的申请者。预计2015年中国申请人将占所有申请人的百分之85。 伯纳德·沃夫斯多夫是洛杉矶一家移民法事务所的创办人。. 伯纳德。沃夫斯多夫：“我想没有任何国家像中国那样出现如此快速的收入增长，很少人能像中国投资人那样投资50万美元，眼睛眨都不眨。” 2015年中国申请者还在持续涌入，美国政府这个月初宣布，针对中国申请者，他们只会考虑在2013年5月1日之前提出申请的人。其他国家或来自香港、台湾和澳门的申请人则不在此限。 中国申请者暴增的原因包括中国国内不断恶化的污染，紧张的政治情势，以及美国大学的良好教育机会。 金·哈维是香港的一位移民律师，她说许多申请者也是被传统的美国梦所吸引。 哈维说：“我们很惊讶地发现，美国梦的概念仍然具有国际吸引力。我们碰过许多客户，他们的孩子已经在美国，在长春藤校就读，但他们想成为这种美国梦的一部分。” 在许多美国城市，这些有钱的中国人成了地方投资和创造就业的新来源。这项移民签证项目为美国带来了数十亿美元的新投资，支持者说，该项目对振兴美国经济，特别是偏远和低收入地区至关重要。几个大型土地开发项目都有来自EB5项目的投资人。批评者却认为，这个项目是在出售绿卡，对经济没有太大影响。 美国布鲁金斯研究所的奥德莉·辛格说，无论如何，许多美国城市都在积极争取这些有钱的中国移民。EB5项目催生了许多新地区中心，将投资人的钱整合起来，注入大型建设项目，以符合EB5签证申请的要求。这些中心由外来公司管理，负责创造签证申请要求的工作机会。 奥德莉·辛格说：“对我们来说，最有趣的是这些区域中心的扩张，这是由EB5投资项目堆积起来的实体。在我开始撰写相关报告时，全美有超过200个类似的区域中心，在那5年前，只有十几个，现在则有超过600个之多。” 现在有意通过EB5项目来美的中国申请人面临两到三年的等待期，该项目一共有来自所有国家的1万3千名申请人。