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　　来源：凯叔讲故事　　人生四大事，生老病死，你死都不怕，还怕离婚吗？　　我和你爸要离婚了。　　高考成绩刚刚公布，一个男孩就收到了妈妈的通知。　　他在后台留言说：太难受了，明明前一天我还在跟他们报告成绩的好消息，今天一大早他们就告诉我这个，我要阻止他们吗？　　不止他一个人，最近收到了好多类似的留言：孩子高考完了，我和他爸离婚了。　　又到一年高考后，又是一年离婚潮。　　曾经有民政局的人说过：如果有年轻人来离婚，我们还会劝劝；如果等孩子高考完离婚的，不用劝了，那一定是心死了。　　　　因为等到孩子高考后离婚的父母，大多都是在婚姻中隐忍了好久，挣扎了好久，甚至痛苦了很长时间。　　几乎没有一起分手，是临时起意，所有的离开，都是成百上千个日夜的蓄谋已久。　　知乎上有一个话题，什么样的婚姻让人感到必须离婚？有5703人阐述了形形色色的离婚事由，其中我们总结了一段婚姻走到尽头的5种残酷真相。　　只是不会对你好　　到底什么是离婚的导火索？出轨吗？　　但在这5000多人里，我们发现出轨只占很小一部分。导致离婚的大部分因素竟然是一些容易忽略的生活琐事。　　　　一个匿名网友说，他之前不懂为什么妈妈因为一个马桶坐垫要离婚，等后来明白后特别心疼妈妈。　　冬天冷，妈妈在马桶上加一个坐垫。但老爸要求：上完厕所必须把马桶坐垫掀上去，不然他不方便上厕所。　　有一次，妈妈忘记把坐垫掀上去，爸爸竟然直接尿在上面，嘴里还说：给你长个教训。　　后来爸爸二婚后，他去爸爸家住，上完厕所下意识地把坐垫掀上去。过了一会那个阿姨出来问：是你把坐垫掀上去的吗？　　不用掀上去的，你爸怕我上厕所不方便，习惯把坐垫放下来。　　网友说，他当时心头一震，脸色特别难看。他终于明白，原来老爸不是不懂得对别人好，他只是不会对妈妈好。　　说白了，还是没有把妈妈放在心上。大概妈妈早就看透了这一点，才毅然决然地要离婚。　　婚姻哪有什么天作之合，不过是一个懂得包容迁就，另一个懂得适可而止。如果他对别人都彬彬有礼，唯独对妻子尖酸刻薄，这才是婚姻中最毒的一种。　　你无法叫醒一个装睡的人，因为无论付出多少，终究感动不了他。　　想糊涂时，女人都是傻白甜　　想明白时，女人都是福尔摩斯　　有人说，爱情里的女人都是傻白甜。其实不然。　　女人愿意相信你的时候，她宁愿糊涂一点；如果你触犯了她的底线，人人都是福尔摩斯。　　有个匿名网友讲了这个故事：　　当年她怀孕的时候，在老公车里发现了情趣用品，但老公言辞凿凿地说，是一个男同事买的忘在车上了。　　而怀胎6月的她也逃避现实，就这样信了。　　可人就是这样，大多数人并不相信真实，而是主动去相信自己希望是真实的东西。对于怀孕没有安全感害怕失去丈夫的她更是如此。　　后来老公去异地创业，几周才回一次家。短暂的相处中，她察觉老公心有旁骛。　　如果老公在用电脑，他会把聊天窗口屏蔽；　　她竟然在老公微博关注的茫茫人海里排查出一个可疑对象，在那个女人相册里看到她披着老公西服的自拍。　　她把这个甩到老公面前，要求离婚。老公迅速认错，结束了异地创业，和小三说了分手，再三保证要好好过日子。　　可是，违背了原则的人，哪怕只有一次，以后也会违背更多原则。　　　　两年后，她发现老公又故态复萌，和一个女实习生有暧昧。趁老公喝醉的夜里，她一边流着泪，一边拿老公的指纹打开手机，把各种截图发给自己，再清空浏览痕迹，手握出轨证据，义无反顾地离婚，拿到抚养权，让他净身出户。　　世上有可以挽回和不可挽回的事，而背叛大概是最不能容忍的事之一。　　少时我们追求爱情的刺激，成熟后才发现从一而终是多么的难能可贵。　　在乱花渐欲迷人眼的俗世里，想要与子偕老需要的不止是爱情，更要自制力，要保持那颗初心。　　结婚前，以为会有一个人为你遮风挡雨，但结婚后才发现，有时候大风大浪都是他给的。　　看到一个很扎心的事。　　有一群人，他们表面都是职场精英，可翻看他们的聊天记录，会错愕地发现：懂事的老婆在他们眼中就是一个呆若木鸡的傻子。　　婚前特意找背景学历良好，容易相信别人的姑娘，想方设法让女方怀孕，顺理成章地奉子成婚。　　婚后，不让她工作，美其名曰好好休息，其实是控制她们，使其丧失独立生活的能力，只能依靠他们。　　哪怕妻子发现猫腻，也只能忍气吞声，因为离了他难保生活质量。如果妻子非要离婚，他们也不在意，把所有财产转走，让老婆净身出户。　　这看似可怕的阴谋并不是个例，经手过无数离婚案子的吴杰臻律师就说过：　　　　在诸多惨烈的事例里，我们发现：你永远无法想象和你朝夕共处的枕边人背后到底藏着什么样丑陋的嘴脸。一旦反目，他们不会顾念一丝情分。　　只有如此，你才有及时止损的底气，也有走出困局的勇气！　　不存在十全十美的婚姻　　结婚对一个女人来说到底意味着什么？下面这张图再清楚不过了。　　　　可对于女人来说，结婚是承担起了1个家庭，双方父母、和无数琐碎的重量。　　有个网友说：所有的家务全是自己做，事事都要以他们家人为先。　　而真正令她崩溃的是，自己的爸妈来家里吃饭，她想让爸妈先吃，公婆竟然拍着桌子大骂：你是个什么东西，我儿子还没回来呢！　　她爸妈当场就离席走了，妈妈哭着拍她的肩：过不下去就回来，妈妈养你。　　所以，你要问一个女人是怎么崩溃的？　　是每一次宝宝要喝奶时，她让老公搭把手，老公事不关己地玩着手机说：是叫妈妈，又没叫我…… 　　是每次下班到单元楼下，不敢上楼，因为太累了。有哭着叫妈妈陪的孩子，等自己做饭的老公，挑刺的公婆。于是只能在楼下边绕圈边哭，哭够了擦干眼泪，再上楼扮演一个贤妻良母…… 　　你只问她，看个孩子，刷个碗有什么好累呢？　　却不知道，她心里压抑了多少天的碗，多少件衣服，多少个日夜的失望与委屈？　　压倒骆驼的从来不是那一根稻草，而是之前的成千上万根稻草。　　于是，在某一个流干眼泪的深夜里，看到洗手池里那只没洗的碗，想想一潭死水的日子，她们的心凉了，推开门，不打一声招呼就走了。　　说了那么多，那到底什么时候必须要离婚呢？　　是当你觉得自己还要和这个人相处几十年，简直是噩梦的时候；　　是你觉得现在的日子是无意义的消耗，离开后自己会活得更好；　　更重要的是如果孩子都盼望你离婚的时候，那真的就没救了。　　印象最深地是一个女孩在做着心理疏导的时候崩溃大哭：你能救救我吗？我快不行了。　　她原本幸福美满的生活，就是她高考后的那个暑假，天翻地覆的。　　那天她在家里看电视，突然妈妈披头散发地进来：你知道吗？你爸外面有女人了，都3年了。　　紧接着，她爸冲了进来，恼羞成怒地打她妈妈，她吓得赶紧拉爸爸，可力气根本抵不上一个成年男子。　　无计可施的她只能跪在地上，不住地给爸爸磕头：求求你，别打我妈了。　　妈妈每天都和孩子哭诉，而爸爸一喝酒晚回家，她就吓得在屋里打哆嗦，眼睁睁地看着时针一点一点走，就怕两个人又吵架。　　每吵一次，女孩的心理防线就崩溃一次。她一边强装镇定地让父母冷静，一边回到自己的房间里缩在地上抱头痛哭。　　我永远也忘不了这个孩子破碎的眼泪，和那句让人心揪的话：我最大的心愿就是希望他们离婚。　　对于孩子而言，父母的离婚并不可怕，他们心里害怕的是，父母从此以后就不爱自己了。离婚无所谓，所谓的是父母在孩子面前无休止的争吵、撕扯和互相伤害。　　　　所以，无论你再恨对方，都不要把这份恨意带给孩子，因为每一次争吵，都可能会给孩子带来伤疤，这种创伤往往会跟随孩子一辈子，日积月累，越来越深。　　独身，结婚，离婚，都是一种生活状态。结婚值得祝福，而离婚也不必受到嘲讽。　　记得孙俪在电视剧里说过一句话：人生四大事，生老病死，你死都不怕，还怕离婚吗？　　选择自己想要的生活，并为自己的选择承担后果，都值得尊重。　　而当一段感情破裂时，与其埋怨与后悔，不如接纳它，改变它，放下它。　　这个退路可以是广阔的人脉，可以是能负担自己和孩子生活的资产，或者是得心应手的工作。　　当然最重要的是健康的身体，永远保持开阔的心态，既有前进一步的底气，又有后退一步的从容。

近日，一篇题为《关于屁的社会学研究》的硕士毕业论文在网上流传，引发争议。有网友“讥讽”：寒窗苦读那么多年，还真是研究了个“屁”。也有网友读后评论称，看似无意义的被嗤之以鼻的事物，“深究起来，是严肃的事”。澎湃新闻注意到，该论文写于2007年，作者系华中师范大学社会学在职硕士高建伟。彼时，高建伟不仅凭借这篇论文通过硕士论文答辩，还被评为“优秀”。《关于屁的社会学研究》早在2015年，该论文就曾引发舆论关注，高建伟导师、华中师范大学大学教授李亚雄彼时接受媒体采访时称，“生活中其实有很多方面都值得挖掘，没必要总去重复一些意义不大的选题，一些看上去另类或小众的选题往往更值得思考，也会有更多有意思的发现。” 对此，华中科技大学社会学院教授郑作彧认为，论文能否写好，关键在于态度是否端正。在他看来，就算选题高大上，但态度不行，“一样白搭”;相反，如果学术态度端正，题目“再怎么光怪陆离”，也一样可以讲成经典”。论文曾受导师赞赏 “我经常被身边的人提及这样一个问题：你怎么会做这么一个题目呢?”高建伟在其论文《关于屁的社会学研究》开头解释，选择该题目源于自己偶然在网上看见的两篇关于屁的故事。两个故事中，主人公都因为一个屁而使自己的人生轨迹发生了改变，由此引发了高建伟的思考。高建伟认为，“屁”不仅是一种生理现象，更是一种社会现象，与社会关系有着种种对应。通过对大量历史资料的研究，他指出，无论是在西方文化还是在东方文化中，屁是作为一种社会忌讳而存在的，这种忌讳不仅弥散于我们日常生活的各个方面，而且广泛地存在于教育、礼俗、习惯、道德甚至法律等上层建筑领域之中。高建伟从社会发生学的角度，深入分析了屁行为及现象如何从一种生理行为转化为一种社会忌讳的过程，从中揭示了这一运作过程的复杂机制。在社会发展过程中，屁从无差别的人类行为到更经常地发生在部分社会成员中的行为，再到道德评价中的否定性行为，最终演化为一种社会忌讳的存在形态。论文提及，在人类早期阶段，分工和阶级还未出现，放屁行为是原始人类——即我们的先民最频繁而最普通不过的生理现象。随着生产力的发展，社会关系发生变化，富人的饮食种类和饮食习惯发生变化，不再频繁放屁。至此，人类放屁经验完成第一次历史性的转变，即从人类普遍的一种生理现象成为一种更经常地、更普遍地发生于部分社会成员(更多是穷人)中的行为。经由这种转变，放屁行为获得了部分社会性意义，反映了社会上下层并存对立的事实。上层阶层为维护其优势地位，不仅政治、经济、文化领域建立绝对的控制地位，而且也努力“形塑”适应其优势地位的社会状态。用礼仪、修养、品味之类的东西来区分上下层，上层社会往往被认为是有礼貌教养的，而下层社会成员则是普通、粗俗甚至下贱的。在这样的背景下，放屁被贴上否定性的道德标签。在规训权力下，“屁”从一种上层社会所界定的否定性社会行为转变为一种社会忌讳的存在形态，并获得全体社会成员的认可和遵从。他认为这个发生学过程来源于权力运作的诡异特性，即两面性、依附性和公共性。并且接着探讨了“无所忌讳”的屁行为及现象，认为这种现象本质上反映了屁行为及现象的忌讳存在形态，并与权力运作的诡异特性相联。澎湃新闻注意到，这不是该论文第一次被网友关注。2015年，《北京晚报》曾就此事进行报道。高建伟导师、华中师范大学教授李亚雄接受采访时，对该论文颇为赞赏。据他回忆，论文开题时，老师们刚看到这个题目都笑了起来，但“笑”过之后，大家还是很快从专业角度探讨它的学术价值，不是简单地就事论事，而是运用社会学的理论进行分析。李亚雄彼时告诉《北京晚报》记者，高建伟的研究另辟蹊径，在重复性研究泛滥的情况下，“显得珍贵”，老师们普遍比较支持。 “答辩效果也很好，还被评了优秀。他(高建伟)文笔很不错，思路也很清楚。”李亚雄称，因为不方便做实际调查，高建伟通过文献分析、引经据典，把屁的发生学、在不同时代的纵向发展、背后的社会含义呈现出来。 “很欢迎这种来源于生活、有人文关怀的选题。” 对此，澎湃新闻近日多次联系李亚雄教授采访，对方以在外出差为由婉拒。高校教师：态度端正了，题目再“怪”也能成经典事实上，近年来因选题独特而受到大众关注的论文不少。此前，《乌有之猫：云吸猫迷群的认同与幻想》、《八角茴香对卤鸡肉挥发性风味的影响极其作用机制》等论文都曾引起热议。 “这是选题多样化的问题，我觉得是好事。”华中科技大学硕士生导师刘锐认为，现在学科发展呈现“专门化”和“交叉融合”双重特点，“很多我们以前不觉得可作研究的问题，现在也冒出来了”。“个人认为，研究这样一些比较另类的问题是很有必要的，这可以覆盖很多以往的知识盲点，给社会以启发。”刘锐近日接受澎湃新闻采访时称。对此，华中科技大学新闻学院副教授周婷婷认为，当下大学生思维比较活跃，或对新媒体较为熟悉，确实可以关注到一些新的现象。“很多现象都可以作为我们论文研究选题，但要基于学科找到深入观察的角度，而不仅仅是描述‘现象’，做一个简单分析，那就没有意义了。”周婷婷说。国家教育咨询委员会委员谈松华表示，自己没有看过上述几篇论文，无法对其作出评价。“毕业论文应该如何去写，这很难有统一的说法。不同专业、不同爱好、不同精力的学生，做选题时考虑的因素有所差异。”谈松华称，就他指导研究生而言，选择论文题目时考虑较多的是现实意义，比如能对国家的发展、改革、社会进步等方面有促进价值。对于越来越多的“独特选题”，华中科技大学社会学院教授郑作彧表示“没什么不可以”。“学术研究本来就该关心自己的生活、自己所处的社会。现在学子所处的时代，既然就是充满这些现象，那么研究这些现象，是理所当然的。”郑作彧认为，问题不在于研究的选题是“另辟蹊径(讲好听点是创新)”还是“正经(讲难听点就是老调重弹)”，而是研究的态度是否端正。郑作彧称，个别学生“过得浑浑噩噩”，写论文时“选的是最不费脑袋的主题”。“这样的题目，就算听起来高大上，实际上其实也是空泛的。”郑作彧称，对写论文而言，更重要的是态度。 “我参加保研面试时，会问学生对什么领域比较兴趣、有钻研。”郑作彧发现，农村来的学生，大部分会说“想做农村研究”，或者女学生多会说“想做性别研究”。 “但这些学生里头，并没有多少真的钻研过相关方面的知识。他们只是觉得，因为身份原因，再不济都可以掰出些道理来。”郑作彧认为，这种情况下，就算选题高大上，但态度不端正，“一样白搭”;相反，如果学术态度端正，题目“再怎么光怪陆离”，也一样可以讲成经典”。对于论文选题，学生怎么看?湖南某高校研究生李勇(化名)告诉澎湃新闻，据其观察，选题来源主要有三部分，一是结合曾经的实践活动，二是结合兴趣，三是来自导师。“我偏好感兴趣的选题，同时考虑研究意义，写起来有动力。”李勇认为，兴趣是很好的切入口。“当学校通知你要写论文时，往往会感觉一头雾水，继而选择熟悉的领域入手。”