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（1）几乎是一夜之间，全世界都在寻找一个叫丁龙的中国人。这则寻人启事是由美国哥伦比亚大学发起的，寻找100多年前一个叫丁龙的中国人，后来中央电视台的《华人世界》栏目也加入当中，除此之外还有《南方周末》等大量媒体也都纷纷加入。丁龙到底是何方神圣，值得这么多媒体大费尽周折的寻找？这个事情，还得从哥伦比亚大学说起。哥伦毕业大学的东亚系（中文系），是世界上第一个研究汉学的机构，对中国近代文学史影响非常大，这个东亚系有多牛呢？哥大东亚系 1910年到1949年的民国时期，到美国哥伦比亚大学留学的中国学生，就有上万人。在这里培养了数不清的大师，比如：胡适、冯友兰、徐志摩、宋子文、马寅初、陶行知、陈衡哲、潘光旦、闻一多，就连顾维钧、张学良、李宗仁、张国焘等，都曾来此深造。民国文学史多么璀璨辉煌啊，说得直观一点，如果没有东亚系，民国文学将会黯淡一半的光辉！从民国时期到现在的100多年，在美国范围内推动中国文化，乃至全世界范围内推动中国文化，东亚系起到了举足轻重的作用！而这个东亚系的前身就叫“丁龙汉学讲座”，是以丁龙的名字命名的。我们知道新闻界有个世界知名的普利策奖，拿到普利策奖就象征着至高的荣誉，它的难度和诺贝尔奖不相上下。汉学界也有一个普利策奖，用于表彰杰出的汉学家，所有获奖的学者，将会获得一个职位，它就叫：丁龙汉学讲座教授，它的难度比普利策奖更大，迄今为止，只有4名汉学家获得这个荣誉，如果没有优秀的汉学家，它就空缺，这个评奖曾经空缺过长达23年，宁缺毋滥，可见规格之高。那么问题来了，丁龙究竟是谁？世界知名学府的整个系都以他的名字命名，甚至这么牛逼的汉学奖也以他的名字命名！说出来，可能会让你们大跌眼镜，他是一名身份卑微的中国仆人！ 1901年6月28日，一个叫丁龙的在美中国仆人，给当时的哥大校长写信，恳求他设立传播中国文化的教学项目，他愿意捐款一万二千美元。一万二千美元搁到现在可能没有多少钱，可是放在那个年代，是一笔巨款，相当于现在的两千万人民币！一个仆人，哪里来得这么多钱？他又是怎么让哥大校长答应他的请求的呢？说到这里，我们不得不提他的主人了，他叫卡朋蒂埃。（2）卡朋蒂埃，是一个皮匠的儿子，从小就好学上进，他的父亲竭其所能供他上了名校哥伦比亚大学，他当年还作为优秀毕业生代表发言。 1849年美国加州发现金矿，他加入了淘金大流中，迅速挖得第一桶金。后来，他创办加州银行，成为该银行总裁。他有多牛掰呢？ • 他一个人建立了一座城市，取名奥克兰，自任市长。后来，他又相继在这个城市建造了学校、码头、防波堤、船坞等等。 • 他因为在加利福尼亚州的国民自卫队服务过，别人尊称他为“将军”。 • 他拥有中太平洋铁路公司的大量股票，同时又是加州电报公司和欧弗兰电报公司的总裁，建立了第一条连接美国东西岸的电报线路，他还是数个铁路公司的董事会成员。太平洋铁路可以这样说，他跳一跳，整个美国加州的经济都要抖三抖。然而，说起他和仆人丁龙的故事，真的就像看电影一样。老卡（卡朋蒂埃）脾气暴躁，一生都没有娶一个媳妇（估计也没有哪个女人受得了他暴脾气）。有一天，老卡心情不好，喝了很多酒，对众多仆人是又打又骂，其中也包括丁龙，他还当场说要解雇他。其他的仆人早就对老卡心生不满，趁这个机会就离开了，只有丁龙一个人最后才恋恋不舍得离去。第二天，老卡醒来，发现仆人们都走了，偌大的房子只有自己一个人，不免心生凄凉，原来单身狗的日子是如此苦逼！他饭没有一口热饭，水没有一杯热水，习惯了衣来伸手饭来张口的老卡，此时竟然像个废人，后来不知怎么搞的，家里遭火灾，他没有遇到过这个情况，十分狼狈。丁龙听闻后，第一时间冲过去帮他灭火，替老卡把一切善后事情都处理好，后来，他看着老卡一个人独居，实在是没有办法照顾好自己，于是答应再次做他的家仆。老卡热泪盈眶，感激不已，他郑重其事地向丁龙道歉，并保证要改掉自己的坏脾气。他问丁龙：“先生品德这么高尚，应该也是一个读书人吧？” 丁龙回答到：“我不识字，不是什么读书人，只是我的父亲从小就用孔子的思想教导我，受人之托，忠人之事，做人一定要忠心，要珍视自己的荣誉，你虽然脾气很坏，但是个好人，孔子说一旦跟随某个人就应该对他尽到责任。” 老卡又继续问：“那你的父亲一定是一个读书人吧？能懂这么多道理，真不错！” 丁龙说：“我父亲也不认识字，不是读书人。我家里祖祖辈辈都不是读书人，但这个是家训，世世代代相传，一直传到我这里。” 老卡被丁龙的善良和真诚所感动，非常尊敬他身上的中国文化，也开始真正的去了解中国文化。他们二个人的关系也从主仆关系变成了朋友关系，丁龙当他的朋友兼任管家。 1901年，老卡和丁龙坐邮轮从中国返回美国。他对丁龙十分尊敬，甚至两个人一起住在高级包间，这一举动，引起其他乘客的抗议。你一个中国仆人，怎么能有这样的待遇！他们要求丁龙必须换到仆人住的下等房间。可是老卡极力拒绝，他对他们撒了一个谎，说：我是这个中国人的秘书，而这个中国人是一位非常有名的哲学家！至此，抗议总算平息下去，后来船上的所有人，都带着极大的敬意去对待丁龙。 1890年，丁龙第一次出现在美国统计报告中，当时是作为卡朋蒂埃的一名帮佣（Chinese Help），但是到了1900年，他已经是卡朋蒂埃的一个伙伴（companion）了，地位明显提高。（3）有一天，老卡问丁龙，为了感谢你这么多年忠心耿耿的服侍我，想得到什么回报？大部分人可能此时想要的是美女、房子、金钱或者权利，而丁龙的回答出人意料：我希望在美国最好的大学哥伦比亚大学建立汉学系，让美国人能够更多了解中国和中国的文明！可是老卡并不意外，因为他知道丁龙总会有不一样的答案。于是，1901年6月，老卡向哥伦比亚大学捐了10万美元（约等于现在1.6亿人民币），并致信校长：“五十多年来，我是从喝威士忌和抽烟草的账单里一点一点省出钱来的。这笔钱随信附上。我以诚悦之心献给您筹建一座中国语言、文学、宗教和法律的系，并愿您以‘丁龙汉学讲座教授’为之命名。这个捐赠是无条件的，惟一的条件是不必提及我的名字。但是我要保持今后追加赠款的权力。” 丁龙也捐献了自己毕生的积蓄，并在纸条上写道：“先生，我在此寄上12000美元的支票，作为贵校汉学研究的资助——丁龙，一个中国人。” 这里有必要说一下美国当时的背景，当时正值反华高峰时期，整个美国都排斥华人，如果要以一个中国人的名字命名一所大学的学系，肯定饱受争议。收到信后的校长犹豫了，这是一个烫手山芋。老卡似乎看穿了校长的顾虑，多次写信给他，高度赞扬丁龙的人品，甚至把他和享誉世界历史的伟人、哲人相提并论。 “丁龙的身份没有任何问题。他不是一个神话，而是真人真事。而且我可以这样说，在我有幸遇到的出身寒微但却生性高贵的绅士中，如果真有那种天性善良、从不伤害别人的人，他就是一个。” “他是一个罕有的，表里一致、中庸有度、虑事周全、勇敢且仁慈的人；谨谨慎慎，克勤克俭。在天性和后天教育上，他是孔夫子的信徒；在行为上，他像一个清教徒；在信仰上，他是一个佛教徒；但在性格上，他则像一个基督徒。” 1901年7月20日，老卡在写给校长的书信中，更是把这件事情挑开了说：“我不是中国人，也不是中国人的子孙；也不是残酷和落后的中国的辩护者。其统治者的罪恶使得它在行进途中蹒跚踉跄、步履艰难。但是对我们而言，是应该去更多了解住在东亚及其周边岛屿上大约7亿人们的时候了。在我们模糊的概念中，他们似乎只是抽食鸦片、留着猪尾巴一样的辫子的野蛮的族群或崇拜魔鬼的未开化的人。” 此事最后还是引起了舆论的关注，美国国内一片反对的浪潮，可是最后还是在老卡和丁龙的共同努力下，哥伦比亚大学研究汉学从此起步。后来，这件事情传到了中国，引起了慈禧太后的关注，她捐赠了包括《钦定古今图书集成》在内的5000余册图书，价值7000美元，当时李鸿章和清朝驻美使臣伍廷芳等人也都有捐助。哥大汉学系是在1901年-1902年间创办起来的，这过程，哥大事无巨细都向老卡伸手，以至于连慈禧太后赠的书，校方都不愿自己掏钱去精装。可只要是牵涉到汉学系，老卡总是会慷慨解囊。他一直在为建立这个汉学系一再追加款项，到最后，他总计捐款50万美元（约现在8.3亿人民币）！哥大东亚系图书馆这里有个小事值得提一下，1903年，哥大建法律学院大楼，校长向他索捐40万美元，老卡并没有同意。因为丁龙的关系，老卡对中国有着特别的情感，他生前曾多次来广东，并向广州的博济医学堂捐款2.5万美元（约现在四千万人民币）。博济医学堂博济医学堂成立于1866年，是中国最早设立的西医学府，孙中山曾在此学医和从事革命活动。其实一开始，哥伦比亚大学是极其不情愿用丁龙这样一个无名之辈来命名和设立一个系科的。他们曾经多次暗示老卡，问能不能用老卡的名字命名，甚至想到了李鸿章（李当时刚刚访问过纽约，在纽约家喻户晓），也想过用当时清朝驻美大使伍廷芳的名义来命名这个系，后来他们甚至想用中国皇家的名义来命名。但令人钦佩的是，老卡坚持一定要用丁龙的名字来命名，否则他就撤资！光鲜的背后，往往都有不为人知的惨痛，老卡的这场持续多年的捐献史无前例，甚至可以用悲壮来形容。他把自己在纽约的房子卖了，搬回乡村的老家度过余生，哥大东亚系建成之日，也是他本人拖累至濒临破产之时！而他做这一切，只是为了实现自己仆人的这个愿望！！！老卡回老家后，还修了一条路直接通到他的家里，他把这条路命名为“丁龙”路，这条路现在还在，他本人于1919年去世。（4）说到这里，这个故事似乎讲完了，但是还有一个问题没有解决，那就是为什么大家都要找丁龙？那是因为在1906年，丁龙买了一张船票从美国返回中国后，就消失了，他后来干了什么？具体是哪里人？他这个人平时性格怎么样？这一切都无从得知。丁龙在美国的英文名字是：Dean lung，中文翻译过来是丁龙，也可以是田龙，而在英国伦敦发现的资料上，明明白白写着他的中文名字是天龙，可是在中国姓天的人极少，他应该叫丁天龙，或者是田天龙，等等。可是茫茫人海，连姓名都无法确定，要在泱泱的中国找他，谈何容易？所以，这一场寻找丁龙的活动，还在继续。丁龙这个名字，在中国没几个人知道，可是在美国哥伦比亚大学，无人不知。一个地位卑微的仆人，没有读过书，能够成为一个千万富翁，这本身就是一个传奇，可是他并不图享受，而是想着如何把自己祖国的文化传播出去，甚至拿出了毕生的积蓄。归国后，他本可以扬名立万、光宗耀祖，可是他却选择了隐姓埋名，这样的灵魂，这样的精神，放眼整个中国，能有几人可与之匹敌？他是一个身份卑微的仆人，一个小人物，可就是小人物的孤注一掷，却改变了世界，为中国文化的发展做出了不可磨灭的贡献，他的精神怎能不让我们的灵魂为之颤抖？！道之所在，虽千万人，吾往矣。

行进在第五大道上的华人方阵当地时间6月25日，在纽约的中心，第五大道是“彩虹色”的，这座城市迎来了第48次“纽约同志骄傲游行”。一切的起点自1969年6月，纽约警察对同志群体聚集的石墙酒吧进行临检，进而引发了之后一系列的示威活动。这也被认为是，美国乃至世界现代同性恋权利运动的起点。此后，每年的6月被视作“同志骄傲月”，繁多的同志权益活动在各地上演。但是，仍有很多人把月底的这次“纽约之行”，视为“最重要”的一个。从中午12点到傍晚，40000名LGBT群体（性少数人群）成员和他们的支持者，由第五大道36街出发，一路走向石墙酒吧。这当中，华人方阵在第28个出场。大道两侧观看“纽约同志骄傲游行”的行人彩色的第五大道上午9点，邓林杰站在第五大道与39街的交叉口，往常这里总要被缓慢移动的车流塞满，这熟悉的情景却没出现在他眼前。在前一天，马路和便道已经被临时架设的护栏隔开，作为游行主办方HOP（Heritage of Pride）的志愿者，留学生小单被分在“边检组”，他要负责确保只有参与游行的人员才能进入主路。同时，每隔50米，至少有两名纽约警察把守在路边。这样的阵势一直沿着第五大道，持续到几公里外的格林威治村，那里是游行的终点，也是48年前，第一次游行的导火索----“石墙事件”的发生地。48年前，同志接吻、牵手、甚至在同性恋酒吧出现都是可能成为被逮捕的理由。警方连续数周对格林威治村的临检，最终酿成双方激烈的冲突。邓林杰在路边找到了华人方阵租用的那辆花车，装点工作要在现场完成。一副海报挂在花车正前方，上面是六个三口之家各撑着一把雨伞，组成彩虹的配色，喻示着不同性取向家庭的平等相处。花车两边同样是彩虹配色做底，写着华人方阵组织方CRN（华人彩虹联盟）的中英文名称。这家成立于1996年的北美华人同志民间组织，长期开展着各类LGBT群体活动。不只华人方阵，无论哪辆花车，彩虹配色总是不会被忽视的元素。上世纪70年代，一位旧金山艺术家创作了包含着阳光、和谐等意味的彩虹旗，取代出自纳粹集中营的粉红色三角，成为了LGBT运动新的标记。临近中午，作为游行“准备区”的39街聚集了越来越多的队伍，韩国方阵迫不及待的敲起了民族鼓点，牙买加方阵的成员戴上了狂欢节时特有的巨大“翅膀”。空间变得越来越小，纽约警方不得不对39街采取了临时的“限流”措施。 CRN的副主席York站到了邓林杰面前，他已经脱掉了上衣，露出了线条分明的肌肉。游行开始后，包括York在内的六名华人同志将在花车上进行舞蹈表演，邓林杰用书法在他们的后背写上了“华人彩虹联盟”的中文字样，特意选了行书，不大潦草，又带着点潇洒。 York和邓林杰在几个月前认识，邓林杰正为自己以同志群体为主体的毕业作品寻找着合适的采访对象。他作为一名“直男”参加了CRN的聚会，之后，便以“社会创新设计”专业毕业生的身份，加入了纽约同志骄傲游行中国方阵的筹备工作当中。邓林杰相信，在做着一件与自己有关的事情，“也许我未来的妻子是一名同志，她是迫于无奈才和我结婚。也许我的孩子会是一名同志，我希望他（她）的权益得到保障。” 这比邓林杰结识第一位同志时自然了很多，几年前，他在北京参加托福课程，和班上一个30岁的男同学成了朋友。一天男同学抱怨“和男朋友吵架了”，邓林杰忍不住好奇心，连着对他的感情状况、父母关系发问，“现在想想，那时的表现多少有些冒失了。” 中国书法写在线条分明的肌肉上商业的味道游行在当地时间中午12点准时开始，华人方阵排在第28个出场，他们还要再等上些时候。早于他们出发前，已经有黄皮肤的面孔出现在游行队伍中。国内同志社交软件blued的创始人耿乐被选为本次的“形象大使”之一，他坐在一辆敞篷跑车里，缓缓行驶在所有队列的最前面。和他一起担任这一职责的，是一名纽约的变性消防员，以及相关同志权益机构的负责人。小单说，往往一次游行结束之后，即是HOP为来年活动开始准备的时候。除了对刚刚过去的游行进行反思，还要开始决定新一年“形象大使”的人选。小单在去年8月时提名了耿乐，希望能提高华人的参与程度。几轮投票后，耿乐胜出，组织方认为，他是一个成功的改革者，特别是在中国通过网络给LGBT群体带来了更多的关注。临近下午2点半，华人方阵被带向游行的起点36街。邓林杰穿着“group leader”的背心、吹着口哨，维持着队伍的行进速度。这支百余人规模的方阵，由70%的男同性恋、10%的女同性恋、17%的异性恋，以及两名跨性别者组成。站在36街的路口，他们可以听到前一队印度方阵走过后所留下的喝彩声，“感觉像是站在了马拉松比赛的起跑点上。” 当印度方阵走过一个街区后，人们的目光转了回来。路边挥舞着彩虹旗的一家三口、悠然自得坐在躺椅上的老人，整个纽约已经用一个月的时间准备，目睹如今发生在眼前的一切。几个星期前，第五大道上曾被誉为“世界最大商店”的梅西百货，已经更换了彩虹色的外墙灯光；服装专卖店里，有艺术家为顾客选购的衣服画上彩虹色的图案；而更多的知名企业则通过各种媒介发声，表明对LGBT群体的支持。邓林杰还在纽约地铁站里看到了一张“骄傲月”的海报，表明在这个车站里没有歧视和憎恶，之后印着两段问答式的对话：这会对我乘车有影响么？（How does this affect my trip？）并不会。（It doesn’t）可替代的交通方式：（Trave alternativel ）你可以走人了。（Sashay away）人们努力表达着自己的立场，邓林杰闻到了一丝熟悉的“政治正确”的味道。“在这里不能骂黑人、不能骂同性恋。” 在他完成毕业作品时，曾访问过一位当地男青年，小伙子表达了自己对LGBT群体的接纳，随后又补充说，自己未来的妻子也该有类似的态度。在纽约同志骄傲游行上，也从不会缺少政治人物的身影。去年大游行进行时，正是美国大选的最后时刻，候选人希拉里也出现在了游行队伍中。而早在希拉里宣布参选的宣传片中，就已经有了同志群体角色的出现。除去政治，商业的元素也加入进来。小单透露，在今年参加游行的近500个方阵中，有两成是由企业赞助组成。当然，企业的报名费也远高于民间组织的标准。游行进行当中，企业方阵往往会向两旁的观众分发带有自己LOGO的纪念品，即使中国企业blued也不能“免俗”。到达纽约前，耿乐就在接受媒体采访时，提到了与某知名企业的合作。在blued对游行直播的过程中，品牌的名字又被数次提起。 “可能有人会反感，认为这是对同志群体的一种消费。”小单理解争议声音的存在，但对于HOP这样的民间组织，无法避免活动经费的问题。“我们能做的是，尽量避免无良企业的加入。” 华人方阵规模达上百人东西之别游行过半，在23街的评选台前，York和同伴们开始了表演。他们赤膊站在花车上，随着节奏，扭动着身体。伴舞的曲子有混合着二胡的电子乐，也有《彩虹》、《小苹果》这样的中文流行歌曲。York还跳段同志群体特有的舞蹈“vogue”，其脱胎于黑人舞蹈，肢体动作更加趋于中性化。 “我感觉，华人同志有时在这里遭受着双重歧视。”York说，一些对东方人类似“身材瘦小”的刻板印象也存在于美国的同志群体中。在一些同志交友软件中，会有人明确提出，不想认识中国同志。 York想通过游行上的表演改变这种认知，写在身体上的书法，浓厚的中国特色里透着性感；随着旋律舞动的肌肉，则是充满力量的表达。但他也不得不承认，东西方文化所造成的差异仍然存在。就好像相比美国同志群体聚会时的感觉，CRN所组织的活动大多要温和一些，一群人借着爬山、逛博物馆的机会相互结识交友。邓林杰的一部分毕业作品在国内完成，他蒙着眼睛、站在三里屯街头，衣服上写着“我是同性恋，你愿意给我一个拥抱么？” 张开双臂的人不少，一对衣着朴素的中年夫妇在拥抱后还跟他合影留念。一位老人不明所以，问他：“小伙子，这个是可以抱的么？” 活动的效果不错，可邓林杰还是觉得有种局促的感觉在里面。他也在纽约街头访问过中国游客，问他们能否接受自己的孩子是名同志，一个中年男人连连摆手否定：“绝对不行，如果是这样，我宁愿在家养他一辈子。” 态度并不会轻易随着环境改变，York在来美国几年后才完成了对自己性取向的认同。还是孩子时，他已经发现，自己更喜欢和哥哥去游泳池时的感觉。他在一篇并不“友善”的文章里第一次看到了同性恋这个字眼，比照着想：“这不会说的就是我吧？” 在国内上高中时，York遇到了同校的初恋男友。两个人在图书馆上自习，趁没人注意时接吻，心里都是怕被撞见的紧张，像大多数初恋一样青涩。可那时他还在挣扎着，“这个问题，可能过段时间就改回来了。” 来到美国留学，York第一次在路边看到了纽约同志游行。满街的镜头，他怕不小心自己也被拍到，可还是止不住的激动，想翻过栏杆、加入到队伍中。 York开始试着和亲近的朋友“出柜”，第一次的感觉糟透了，像被扒光了衣服站在那里。一次次重复之后，他慢慢的习惯，后来再有人问起他的情感状况，York自然的说：“我有男朋友了。” 小单也经历了类似的过程，他在高中毕业时，被母亲翻看日记发现了秘密。带着母亲最严厉的指责来到美国，他也是由身边亲近的人讲起。小单把“出柜”看作一件“需要一辈子去做”的事情，“你要不断重复这件事，感觉也会慢慢改变。” “纽约同志骄傲游行”的路线并不完美在申请大学时，邓林杰认识了一位在中国做访问学者的美国教授，两人成了忘年交。到了纽约后，一次教授邀请他去参加，自己妹妹女儿的16岁生日PARTY。 “林杰，在去之前我想和你说明几件事情，以免你尴尬。我的妹妹是一名女同，她和自己的妻子生活在一起，她们收养了三个孩子，两个女儿、一个儿子。也希望你到时不要有太激烈的反应。” 生日party就在美国中产阶级典型的三层洋房住宅里举办，蛋糕推上来后，由教授的妹妹首先讲话： “大家好，很高兴你们能来为我的女儿庆祝生日。我叫Margaret，但是我最喜欢的名字是妈妈，感谢我的三个孩子给了我这个机会，让我成为妈妈。” 教授妹妹的前任妻子也参加了聚会，三个女人都哭了起来。感动之后并不意味着完美，邓林杰后来和Margaret的儿子聊过，小男孩在自己16岁生日时得到了一辆汽车作为礼物，但他已经退学在家，原因是缺少父亲后在学校所遭遇的歧视。 Margaret也知道这个问题的存在，她说会在孩子们成人后告诉他们各自的经历，之后他们可以选择自己想要的生活。至于父亲角色的缺失，Margaret确实无法弥补。“但我会在其他方面尽可能的满足他们的要求。” 几天后，教授又带邓林杰去自己的弟弟家做客。教授弟弟的生活更加优越，他住在纽约海岸边的别墅区，任职公司高管，两个儿子也是样貌出众。话题不自觉得拐回前几天的生日party，教授的弟弟坚决的说：“如果我发现自己的儿子有同性恋趋向，我会把他们的腿打折。” 分歧不只存在于家庭中，也包括同一信仰的人群。邓林杰留学住在纽约的一个教堂里，这里专门为经济窘迫的年轻人提供住处。他的室友是个白人同志男孩，有时候，他撞见室友和恋人正在教堂的厨房里拥抱。邓林杰开始惊讶于教堂的包容程度，他听说有位神父专门写了本名叫《建立桥梁》的书，就是论述宗教团体该如何与LGBT人群和睦相处。在社交媒体上，也有人愤怒的留言，这样的神父不配拥有自己的神职。与中国“少有人支持也少有人反对的”静默不同，大洋彼岸的两级分化似乎更为明显。在同志婚姻合法化后，York还能感受到美国各地迥然不同的态度，纽约作为同志运动“大本营”的开放程度自不必说，但他也在其他城市看到过一句瞠目的标语：“HIV是上帝对男同最好的惩罚。” 游行队伍中NYPD（纽约警察局）的方阵 NYPD的角色转换纽约时间6月25日下午，华人方阵继续着在第五大道上的行程。道路两旁的喝彩声一阵高过一阵，鼓励着队伍里的人们舞动的更加起劲儿。邓林杰看到，连街边值守的警察也在向他们微笑、竖起大拇指。其中一个警员全副装备之下，还在屁股后面戴上了一个兔子尾巴的装饰。游行队伍中也有NYPD（纽约警察局）自己的方阵，一袭白色礼宾服的军鼓乐队齐步在前，后面的队伍则不再严肃，警员们搂抱在一起大笑，向街边的人们挥手致意。警车上，“NYPD”的字母也被涂成了彩虹色。这与纽约警察在“石墙事件”时扮演的角色大相径庭，40多年前，纽约警察在几乎相同的地点殴打着示威者，招来了“让黑手党和警察滚出同性恋酒吧！”的回击声。若干年后，甚至有专门的组织GOAL（GAY OFFICERS ACTION LEAGUE）为警察部门的同志群体服务，其致力于处理执法部门同志人员的需求，维护他们的权益，成为了执法部门与LGBT群体间的桥梁。游行筹备期间，小单与NYPD的有关人员至少进行了三次筹备会议，而他所在的小组负责人，则几乎每周都与警员会面。NYPD并未更多干涉HOP制定的游行方案，只是在控制时间长度、降低音量扰民等方面，强调了自己的想法。以HOP的角度，希望能通过游行增加LGBT群体的可见度、谋求平等，不想看到任何人员冲突的情况发生。小单把NYPD评价为纽约同志骄傲游行中“中流砥柱”的力量。游行前两周，邓林杰也参加了一次有NYPD警员到场的准备会议。警员介绍了有2000名警力参与的保障计划，幽默的说，参加游行的人们需要的是积极热情的态度、舒适的跑鞋，以及一个装纳随身物品的小袋子，因为对于过大的背包，纽约警方随时有权进行临检。会议的气氛轻松，一度演示的PPT出了问题，还招来了满屋人的嘲笑。但也有禁止的行为被明确提了出来，譬如，不可以将纪念品投掷向人群、避免砸到别人，参与游行的人员不可以饮酒。并且，在纽约有明确禁止裸露性器官的法律，警员调皮的说：“不要把你的小JJ露出来。” 2000名纽约警察参与了现场秩序维护 parade与march 下午四点，华人方阵自第五大道拐向格林威治村方向，游行进入了尾声，最热烈的时刻却刚刚到来。离石墙酒吧越来越近，邓林杰觉得，整条街的气氛“快要炸了”。两旁的楼上，有人打开窗户、挥舞着彩虹旗，大喊着：“ so happy for chinese 。”一对身材已经发福的中年男同，隔着护栏向邓林杰张开双臂，他们想谢谢人们为LGBT群体所做的努力。“可以和我们拥抱一下吗？” 40多年过去，纽约同志骄傲游行已经少了很多曾经针锋相对的激烈，越来越多人觉得这更有一种大party的感觉。但在游行前的准备会上，HOP的导演还在强调，这是一次“march”，而非“parade”。两次词在英文中都有“游行”的含义，但“march”的意味更加严肃、更代表了一种争取权利的斗争。游行当天，也确实有人喊出了反对总统特朗普的口号，抗议他取消跨性别学生可以自由选择的厕所的法令。邓林杰的毕业论文在最后遇到了难题，因为他找不到让华人同志群体权益更进一步的解决方案，“可能需要更多人站出来。” “还是有些现实的因素应该要考虑。”York觉得，特别是在对中国的父母“出柜”时，应该更审慎些。当以学生的身份、经济尚未独立的时候，家长们还是把自己当做一个“孩子”看待。毕业后，York留在了纽约工作，并且已经和男友在美国登记结婚。他见过了对方的父母、得到了接纳，爱人的妈妈甚至开始催问，什么时候做代孕、让自己抱上孙子。 [url=http://gb.corp.163.com/gb/legal.html][/url] 也到了该和自己父母开口的时候，York想着该先和更开明的母亲说明实情，开场白也许就是一句：“妈妈，我是一名男同性恋，并且我已经拥有了一份稳定的感情。” 下午5点，华人方阵走到了纽约同志骄傲游行的终点。为防止人流的聚集，这里并没有更多的仪式，队伍向左、花车向右，各自往了不同的方向。方阵成员们在附近的一家中餐馆聚餐，作为这个6月25日的结束。当邓林杰走出来时，天已经擦黑，最后的游行队伍正在通过第五大道。一对男青年拥吻在街中央，背后大楼的霓虹灯亮了起来，依旧是彩虹色。