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默默翻身？范冰冰登英国杂志封面

3月27日，英国独立时尚杂志《Wonderland》更新了一组动态，正式官宣中国女演员范冰冰登上了最新刊封面。根据团队的报道，范冰冰是作为中国首位登上该杂志的女演员。根据“Wonderland”的描述，范冰冰不仅拍摄了杂志封面还接受了专访，并以《2020年春》为题目来做封面报道，并夸张的形容道：一篇时尚社论唤起了一个世界。照片中的范冰冰身穿各种金色紧身套装，同时头顶一头复古“蜂窝”头，超级凸显自己的傲人身材了。蜂窝头搭配霓虹金色长衣，此时她站在电梯间内正准备离开沙洲。可谓是复古与现代形成绝美碰撞。纯金色的亮色风衣，配上浓浓的妆容在加上诱惑的姿势，女人味十足了。范冰冰又换上了另一套玫红色紧身衣服，一腿直立一腿弯曲，摆出了酷酷的样子。从去年年初范冰冰复出以来，因为此前的负面事件，让她名声扫地，难以即时的返回到娱乐圈中心视野，相关的演艺活动也无法开展，金主们也暂时停止与其合作，毕竟对于明星艺人来讲，口碑至关重要。范冰冰就像是打不死的小坞动作电影《355》，还陆陆续续登上了至少20家杂志的封面。不管杂志有名没名，范冰冰团队都会公关登封面，拿下一城再下一城。范冰冰是否属于劣迹艺人，还没有定论，不过现在的她负面新闻缠身是事实，难以恢复以前的娱乐圈活动也是事实。但是按照目前的速度，曾经的“范爷”返回至娱乐圈中心事业，也仅仅是时间问题。娱乐圈暂时回不去，那就跨界转行，范冰冰和团队又开始转战时尚界。你还别说，转行发展的很好，现在在不少心目中，范冰冰已是举足轻重的时尚界偶像，范冰冰能力强，而她的运营团队更加是厉害。作为时尚圈的大咖，范冰冰及其团队不断塑造自己的时尚大V形象，还创办了自己的面膜品牌，当时开售首日数小时内便创造了千万级的销售额。可见虽然她口碑受到质疑，但是在一些女性粉丝心目中，还是偶像的存在，还是会追随。如今的范冰冰依旧是流量黑洞。

6年前
赵丽颖穿着性感睡袍出门,粉嫩的长腿时隐时现

赵丽颖产后复出的势头很猛，不止在工作上继续自己古装武打小花的优势资源，一口气撕下《有翡》这种大制作，还与顶流小生王一博携手，可以说颖宝停业一年热度不降反升。今天上午，有媒体放出了颖宝拍摄杂志期间的工作视频，视频中颖宝一改往日清新可人的形象，一头卷发小露香肩，并着性感睡袍，粉嫩的长腿时隐时现。该段视频应该是颖宝前往工作棚拍摄途中的视频，周围有不少工作人员“护驾”！颖宝自己穿着拖鞋，手还紧紧的拽着白色的浴巾。现场用了绿色的背景，应该是为了后期好做特效吧，但不知道摄影棚内的温度是不是不太够，颖宝似乎有些冷，走到中间的时候鼓起了可爱的腮帮子。瞬间，卷发、浴巾、香肩、美腿的性感形象又一下子回到了可爱的那挂。其实颖宝真的鲜少有这样的性感路透照流出，以往都是可爱或端庄大气的风格，近两年打戏拍多了颖宝身上还带出了几分霸气，生活中都酷似一位女侠了。今日画风突变成浴袍，纤细的美腿还挺让人垂涎，果然是产后更添了几分性感妩媚的女人味。今日凌晨赵丽颖才结束拍摄返回横店的家中，有媒体拍到赵丽颖从保姆车上下来，当时赵丽颖走路的姿势可决绝不是小露香肩的性感风，而是一副仰首挺胸脚下生风的样子，活脱脱的一位归家女侠。着急见小宝宝吗？不排除这种可能，毕竟颖宝未再酒店入住而是返回自己的住处。这种风风火火的状态与今早爆出的浴巾照相比，是不是完全两种不同的风格，可好在这两种风格，在颖宝的熟练切换下，毫无违和感，都能hold住。颖宝产后身材也火速瘦回，与未生产前几乎一模一样，只是多了几分女性的成熟之美，如此来看也许颖宝日后还有可能打开不同的戏路了。赵丽颖的产假也是女明星中胆子大的，从停工到复出长达近一年的时间，且在这一年里赵丽颖并未有过其它消息，只是安安静静地享受了初为人母的一段时光，电视剧的库存也在此期间断更了。这种操作并不像其他当红小花，生产之时待播剧一部接着一部，人虽然歇了，但剧却并未停，还能保持强行刷脸。再说说正式复出后的赵丽颖，去年底参加某大型活动时，小8发现赵丽颖的气场飞升几个维度，强大而稳重，再也没有当初小女生的青涩腼腆了。是休息了一段时日后让颖宝更有时间沉淀并调整自己吧，产后身形纤细，气场却陡增，某某国际大牌的广告也主动塞进颖宝的手中，难怪她会有底气安静地消失一年，果然是有实力又有人气，完全不担心凉不凉的问题。最后小8期待《有翡》早日完成拍摄，不要总是吊着我们的胃口，物料再多也不及正片过瘾，我们准备好追剧了！

6年前
鲁豫80斤身材非穿紧身旗袍还撑不起来

说起来鲁豫，大家都知道她是一名优秀的主持人。你们知道她为什么叫鲁豫吗？出生在上海的鲁豫，因为母亲的祖籍是山东，父亲来自河南，因而得名“鲁豫”。受父母影响，鲁豫很小时候就定下了要做主持人的梦想。她也很好的实现了自己小时候的梦想。但是还有一个话题始终跟着鲁豫，那就是“瘦”，大家看到的鲁豫真的是太瘦了，本来就比较娇小，再加上近乎羸弱的瘦小，让她看起来有点不是很健康。鲁豫还有大头娃娃的称号，就是因为她太瘦了，所以就显得头很大。鲁豫很少上热搜，之前竟然因为胖了一点上了热搜，可见大家真的是非常关心她的胖瘦问题。因为很瘦，所以每次鲁豫穿衣服的时候，最大的问题就是撑不起来。这次也一样，鲁豫穿了一件紧身款的旗袍，大红色的旗袍非常喜庆有女人味。但是因为鲁豫太瘦了，本应该非常凸显女星身材比例的旗袍竟然让鲁豫穿的没有一点旗袍的味道了。上面设计是镂空透视装的感觉，领口处有一点挖空设计，整个是很性感女人味的造型。但是因为鲁豫非常瘦，撑不起来，所以很空很塌看起来，并不好看。露出来的手臂线条以及脖子上都出现了青筋，真的是很瘦很瘦才会是这样的呀。裙子看起来是松松垮垮的，但是毕竟是旗袍还是修饰身材比例的。收紧的臀部鲁豫转过身来可以看到还是有曲线的。微微拖地的裙摆，很有氛围感。配饰上面鲁豫搭配了精美的手链以及长款项链，有点过了其实，并没有给整个穿搭加分多少。妆发设计上面，鲁豫的招牌发型就是这款波波头，露出来她的大额头更像是大头娃娃了。妆容上面还是比较大方得体的，精致干净的底妆凸显出了自然好皮肤，眉眼妆容都是淡淡的，唇色也是搭配的淡粉色，整个干净精致的妆容给造型加分很多。我们看到鲁豫穿这种露腿的裙装，看起来更加瘦了。不过裙子是比较硬挺的版型设计，上半身看起来还是比较正常的，就是这两根小细腿，让大家又回到了她很瘦的这个话题上了。这个穿搭中，鲁豫选择了超短裤，整个人看起来更加瘦了，即使上半身穿了西装，也让她看起来非常瘦。不过造型还是很好看的，白色的西装搭配了领带。很有学院风的感觉。下装是黑色的短裤加上经典的一字带高跟鞋，经典时髦。穿上裤装的鲁豫看起来更加显瘦，但是还是好看的。水洗牛仔衬衫搭配卡其色的休闲裤，整个人看起来休闲时髦。鲁豫的这个发型大受好评，拥有了刘海的鲁豫看起来很是少女，减龄不少呢！

6年前
美好生活都是假的？张馨予发文引热议

美好生活都是假的?张馨予发文感叹引热议，是发生了什么嘛相信大家都认识张馨予吧，之前她的口碑并不好，不过自从嫁给何捷，当了军嫂后人们就对她改观了，结婚后夫妻俩常常更新自己的生活动态，在网友们看来，张馨予的生活已经变化了很多，幸福了很多。不过近日张馨予在社交平台上发文感叹，让网友们一时议论纷纷，她称每个热爱生活的人都不一定是无忧无虑的，只是把生活的残酷都尝了一遍。让网友以为张馨予是婚姻生活不顺心。其实张馨予之前的感情生活确实不顺利，她和前男友们那些是是非非一直困扰着她，但是现在都成为过去式了，生活要向前看。张馨予也不是放不下的人，如今的她已经有了自己最期待的生活，这番话也只是对那些攻击她的言论有感而发而已，她的婚姻生活一直都是很美满的。美好生活都是假的?张馨予发文感叹引热议，是发生了什么嘛

6年前
胡歌王晓晨秘密领证? 粉丝扎堆送祝福!

近日，有知情人爆料，胡歌与王晓晨已经隐秘领证，不日就官宣在上海举行婚礼，采访中胡歌的人生目标也从脱单变成当爸爸。粉丝扎堆送祝福! 俗话说得好，没胡歌没仙侠，因为胡歌退出了仙侠电视剧后，很多人表示总觉得少了些味道，哪怕是让胡歌客串一个小角色也行。从曾经的李逍遥变成为了梅长苏，却依旧是大家眼中的经典角色，在《琅琊榜》热播期间，胡歌又一次爆红。一说到感情生活，胡歌还真的算得上是娱乐界中的一股清流，其他艺人的粉丝都希望爱豆不谈恋爱，唯独胡歌惨遭催婚，其实当初仙侠热播的时候，胡歌和杨幂还被称为是最佳荧屏情侣，直到杨幂结婚后舆论才停止。别看胡歌这些年总是以单身自居，但在他身旁优异的女神并不少，薛佳凝、王晓晨等都是高颜值的艺人，尤其是王晓晨，自从她和胡歌合作了《大好时光》后，关于两人因戏生情的消息层出不穷，却从不见当事人否认。实在，王晓晨和胡歌站在一起确实挺般配的，颜值上互不相让，事业上王晓晨也算是演技派的演员，再加上两人都是出身上戏的师兄妹，搭戏都相当默契，私底下的关系更是非常要好，王晓晨还在颁奖台上公开告白过胡歌。而胡歌在台下也露出了宠溺的眼神和微笑作为回应。

6年前

福建文物部门初步确认“肉身坐佛”是二十年前大田县吴山乡阳春村被盗的章公祖师像阳春普照堂一张写有“开山恩主，显化六全章公祖师”的横条布幔昨日16时32分，记者从大田县文博部门获得最新消息，国家文物局接受大田县吴山乡阳春村村民联合委托国家文物局追讨章公六全祖师像的申请意愿，根据相关的国际公约，启动追讨程序。同日，福建省文物局发布消息，称福建文物部门初步确认“肉身坐佛”是二十年前大田县吴山乡阳春村被盗的章公祖师像。阳春村民听到这个消息，异常兴奋。章公六全祖师像有望回家了。近一个星期以来，新华社一则“欧洲巡展的千年肉身坐佛，疑为大田县吴山乡阳春村20年前丢失的章公六全祖师像”的报道，引起了媒体、民间的极大关注，章公六全祖师像一时成为新闻热点。另据媒体报道，北京时间3月20日21时左右，荷兰博物馆突然撤走了在匈牙利自然科学博物馆展出的千年肉身佛像，原先，佛像预计展出到5月份。【荷收藏家首回应】肉身坐佛1995年购自1名中国人声明说，佛像“所有者”于1996年年中获得这尊佛像;佛像上一个“所有者”于1994年年末至1995年年初在香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得这尊佛像，并于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所。声明未提及上述交易的月份和日期，声明没有署名，发送者名为埃里克·布鲁因。荷兰德伦特博物馆策展人范菲尔斯特伦向新华国际客户端记者确认，此人一直是这尊佛像研究项目的负责人，也是佛像“所有者”的发言人。该声明是记者的提问被范菲尔斯特伦转交5天之后，佛像持有者第一次对媒体表态。【国内】村民不断收集证据求证这些天来，历代守护章公六全祖师像的阳春村民，一直处于兴奋之中。他们想方设法搜集新的证据，提供给国家、省等文物专家，以求证实在欧洲展出的千年肉身坐佛确是章公六全祖师像。 47 岁的村民林文炳说：“章公六全祖师像跟别的菩萨不同，这尊菩萨重130斤，他的座椅也比别的菩萨座宽大，我们人身坐下去刚刚好。以前每年出去‘游神’，从佛龛上移下来，都要费大力。因此，祖师像底座两旁还安有两个铁环，供人抱佛使力用。村民们对章公六全祖师像深怀感情，期盼着他早日回到家乡。” 3 月19日，村民又从普照堂的旧物中，找出一张写有“开山恩主，显化六全章公祖师”的横条布幔，这条布幔1995年之前，一直挂在普照堂中。之前，他们还在普照堂左侧的老房二层房檐下，找到一口挂着的老钟，钟是铁铸的，上边写有“王春(阳春旧称)林氏，□铸□钟，当好□□，□显□□等字(□处为无法识别字)。 3月20日18时15分，阳春普照堂挤满了众多村民。在正厅上，阳春村民颂读了一段由匈牙利的侨胞李震和刘文建撰写的敬拜文，而同样的时刻，千万里之外的匈牙利自然科学博物馆里，侨胞李震和刘文建站在展出的宝像前，念诵了同一段文字。阳春村民林乐妙是退休教师，他说：“林氏宗族自唐末世居阳春。修于民国36年(1947年)的族谱上对章公显化一事，也有记载。” 3 月19日，记者在大田县城采访了上世纪80年代初在阳春小学当校长的徐有伍。徐有伍今年81岁，福建省德化县人，他长期在吴山一带执教。徐有伍说：“他于 1978年至1983年间在阳春小学当校长。大概是1980年间，村里人找到他，讲普照堂的章公祖师左手虎口有一小破洞，很难看，请他帮忙想办法，能不能补好一下。” 徐有伍说，当时迎请菩萨还不敢十分公开，他告诉村民，自己的侄女婿恰好在县木器厂当漆工，可以找侄女婿拿点大漆来给它补上。 “后来，我拿到大漆了，就找了个黄昏的时间，到阳春边上的东埔村(当时章公六全祖师像移寄在这个村里)，将章公祖师左手虎口上的小洞补好了。” 徐有伍回忆， “我记得很清楚，那个小洞是在左手虎口，而且左手和平放的右手手势不同，左手大拇指、食指和尾指是立起的。” 根据《图文佛教大百科》记载，章公祖师左手手势，在佛教界被称作“手印”，是有德高僧证道的一种表现。《图文佛教大百科》说，手印常指行者(指僧人)在修法时，双手与手指所结的各种姿势，或称印相、密印、契印，或单称“印”，佛、菩萨及本尊的手印，象征其特殊的愿力与因缘。在大仙峰山脉周边山村，自古就有用有德僧人、道人肉身骨物，用上泥、木、铜等材料镀金装塑佛像供奉的传统。现在，这个传统依然得以流传。这些村落，每个村村头、村中或村尾，都建有一座庙或庵，里面供奉的就是这类装有僧人身物的菩萨。村民每年都按既定的农历月日举行隆重的祭拜或庙会。屏山乡内洋村供有苏十万菩萨，洞口边上的张坑村尾，有一座显应庵，供奉的是保存至今装有骨物的孙许吴昊天帝君菩萨。当地村民说，这些装有僧人骨物的菩萨，有不同叫法。如果只有手指或其他骨物的，就叫正身菩萨。如果是全肉身的，就叫真身菩萨。这些庵庙，都有佛教传播的相关印迹。与洞口相邻的蒋山村陈地自然村，有一座已有七八百年的陈公庵，庵内的白墙就写有“惟释迦”、“善慧”、“观心”等佛教经文字眼。章公六全祖师本名章七三《族谱》记载其父是崇圣岩寺大施主那么，1000多年前，章公六全祖师是否确有其人，他在世时还留下哪些足迹，他与佛教有哪些因缘，他是否留下了相应的讲经说法。这些问题，成为揭开闽中小山村为何藏有得道高僧的关键。 3月18日，记者深入到大田县大仙峰周边山村，追根溯源，试图找到一个答案，还原当年历史真相。大仙峰地处大田东南面，主峰海拔1553.4米。大仙峰直插云霄，气势磅礴。明代进士、书画家、原籍泉州晋江的张瑞图，曾手书“云盖山”匾，赞誉大仙峰之美。大仙峰有一座始建于宋代的崇圣岩寺，现为三明市重点寺院。据大田地方史料和《洞口章氏族谱》等记载，大仙峰崇圣岩寺始建于南宋隆兴二年(1164年)，嘉泰二年(1202年)复修，绍定四年(1231年)南台僧崔氏、徐氏、力氏在此坐化，后称真宗、徐宗、力宗“三宗祖师”，并被乡人供奉至今。大仙峰于大田县屏山乡境内，与吴山乡阳春村，和章公六全祖师又有何关联呢? 从地理上看，屏山与吴山相邻，这里文化、方言相同，两地民间通婚，村民走亲融洽。据史料记载，吴山又叫陈吴，别名“椿树脚”，解放前隶属德化县管辖，是济屏乡的一个保，即吴山保。解放后，划归三明地区大田县管辖，上世纪六七十年代与屏山乡合为一乡，八十年代后独立出来改为吴山公社，后又改为吴山乡，并沿用至今。章公六全祖师像供奉在大田县吴山乡阳春村，据历代村民相传，他的出生地是离这里不过半个多小时车程的洞口自然村，洞口现为大田县屏山乡杨梅村管辖。当地人抄山路近道，从洞口走到阳春，只需1个半小时左右。在阳春，历代祖上传下：章公六全祖师本名章七三，在村里，村民们日常都称章公祖师公。 3月18日16时许，记者同大田县博物馆馆长陈其忠等人，驱车前往洞口自然村。一路山道辗转，两旁林木蓊郁，一行人来到了洞口，转过一个山塆，眼前出现一座建于田地间黑瓦翘檐的祖祠，门楣上挂着“章氏宗祠”匾。章家后裔、民间热心人士章进社已在祖祠等着我们。章氏宗祠亦称时思堂，时思堂是一幢三进木构房。章进社说：“这座祠堂从始建起，就一直在这个地点。”一番探寻，暮色渐深，我们决定先返回，第二日再来。走出宗祠大门，章进社说：“我们章家有跟别人不同的风俗，就是人过世后不必再测算具体出殡时辰，只要将棺椁抬至这座宗祠前的四角埕，左转三圈、右转三圈，就可以了。” 他说：“祖上的人讲，这个四角埕是章七三也就是章公六全祖师生前设置的。” 当晚，在大田县城，章家后裔、当地民俗文化研究者章培昆拿出了《洞口章氏族谱》。记者仔细查阅了这本族谱，族谱清晰地记载着：章氏二十一公之子章五二开基洞口。在开基洞口章氏始祖五世系图上，清楚地写明章五二生有四子，章七三为长子，长子七三、二子六八、四子七八均无后代传下，唯有三子章七四有传后。 3月19日一大早，记者同章培昆等人再次赶往洞口。我们走进章氏宗祠厅堂，看到正堂厅左侧挂有一块上世纪90年代重修宗祠时留下的“修建时思堂捐资名榜”，上书“我始祖于北宋徽宗大观元年(1107年)开基洞口，由五二屯翁字文惠公创建祠宇时思堂，迄今已近千载。” 这块捐资名榜还书有时思堂重建、翻修的历史，其中明嘉靖四十年被流寇火灾，隆庆五年重建。章培昆带记者走到正堂左侧，指着现在空着的屋舍说，“据我四叔等老人讲，当年章七三就在这间房里出生。” 那么，章七三准确生平年代，是否有据可考呢? 《洞口章氏族谱》开基洞口章氏始祖五世系图中，写明：章五二三子章七四的长孙章二大“登宋绍兴三十年特奏科为隅官任三县事”。记者经查阅，宋绍兴三十年为公元 1160年。章二大的祖父章七四是章七三的二弟，其曾祖章五二，《洞口章氏族谱》没有详细记载他的生卒年月，但依据其始建宗祠年代，可以推断出他生活于公元1100年左右，章七三是他的长子，由此，可以推断出章七三在世年代是在1100年前后至1200年间。这与匈牙利自然科学博物馆专家经CT检验等研究，得出的千年肉身坐佛里的和尚应生活于公元1100年左右相吻合。章五二是崇圣岩寺大施主。记者在《洞口章氏族谱》中查阅到了章五二与大仙峰崇圣岩寺的关联事实。章氏族谱写明：大仙峰僧延传四十世，师徒计325名。吾族五二公原在该寺进神主牌。章氏族谱开篇彩页中，有一张“大仙峰崇圣岩章氏五二公神主牌位”的照片。这块镶金红底金字四周有精美饰纹的牌位，上书：大仙峰崇圣岩皇宋大檀樾主五二字文惠章公府君神位。当地文化知名人士、三明市作协副主席田仲说：“这块牌位现还供奉在大仙峰崇圣岩寺中。”崇圣岩寺位于大仙峰半山腰，周山林木葳蕤，风景绝佳。记者在经多次重建留存至今的大仙峰崇圣岩寺看到，这块“大檀樾五二公”神主牌位，就供奉于寺右侧堂里。佛教辞典记载，檀樾即施主的意思。佛教因缘：相传当年讲经处遗址仍在洞口章氏家族历代人才辈出，近代出过曾担任孙中山警卫员兼警备统领、民国时任漳平县县长的章国标。章培昆的四叔章兴概，是章家较有声望的长辈(当地人称“时大人”)，他是章国标的孙子，早年跟随章国标到漳平等地，路过阳春，还专程到普照堂点香虔拜。章兴概1999年过世，享年77岁。章培昆说：“章家祖辈的事，包括章七三，也就是章公六全祖师的事，他都是听四叔在世时说的。” 章培昆说：“四叔又是听章国标等上一辈人说的。在我们这一带，‘讲古’是家庭中常有的事，一般在农闲时节，或吃饭桌上，长辈向小辈讲祖上发生的事，包括家族源流，先辈人事等。这种口耳相传的事，长辈人都讲得真实，以便晚辈人继续讲传下去。” 那么，在民间，有关章七三的流传又有哪些呢?洞口、阳春周边又有哪些他讲经说法的遗迹呢? 章培昆说：“在洞口、阳春一带，老一辈村民都知道章公六全祖师俗名叫章七三。在洞口这边，章公祖师有另一个好听的名字，叫七三禅师。” 据当地佛教研究者分析，大仙峰崇圣岩寺始建于公元1164年，章五二生活在公元1100年前后，又是崇圣岩寺的大施主。因此，章五二与崇圣岩寺必然有着关联。记者据考察史料得知，公元1100年至1200年间，洞口周边有记载的寺庙唯有大仙峰崇圣岩寺。研究者认为，章七三与佛教的因缘，应是受其父章五二的熏染，或与大仙峰崇圣岩寺僧人的传教说法有关。记者多方搜集，掌握了在洞口、阳春周边乡村，广泛流传的有关章七三生平及传经讲法、化佛的几个说法。今年89岁的章进苞，是与洞口仅一山之隔的大田县吴山乡张坑村村民。3月18日，他对记者说：“祖上传下来讲，章七三公，以前是个放牛的，就在这一带山野放牛。他放牛跟别人不一样，牛放到山上，他就撒一泡尿在草地外围。牛呢，吃草吃到有尿的地方，就不再往外了。” 洞口村民章进社说：“据祖上传，章七三化佛前一天晚上，托梦给家里的弟弟。梦中言示，他次日即化佛，如果有想，就来捡点骨头回去。第二天上午，弟弟和村人一路从洞口赶到阳春，结果什么也没拿到。” 吴山乡阳春村村民说，从吴山乡到阳春往屏山的老路上，有一座叫佛子岬的山岭。相传缘于章七三经常在这里为村民施惠草药，帮助村民去病而得名。记者了解到，在洞口、阳春一带，如今仍用青草药等治疗疾病，其中就有用双钩藤去除尾椎疼痛的方子。屏山乡杨梅村村干部说，以前传讲章公祖师有本经书藏在这一带民间，但未曾发现过。目前，大家正在寻找中。那么，章七三在世时，有没有讲经说法的实处? 3 月19日，章培昆带着记者来到离洞口有20分钟车程的大田县屏山乡蒋山村，这里林木茂盛，生态原始。从村尾沿山脊往外走10多分钟，下到一处三面峭崖，中心隆起的山峰。来到峰顶，是一处有砌石、土围墙和多层石基的建筑遗址。峰下是大田六角宫水库源头，屏山溪与另一溪流和平溪(和平溪的源头在阳春)在此汇合，视野豁然，风景壮美。章培昆说：“当地人都把这个地方叫作石鼋寺，相传章七三常在这里讲经。这座寺是周边村落村民帮助兴建供养的。” 章培昆说：“这寺直到民国时代地上建筑物还在。当年，山寺兀立，远在对面的德化县十八格的村民，都能听到寺里晨昏敲响的钟声，他们还依此钟声作息。” 离开遗址，章培昆又带记者来到距蒋山不远的一处岬头坪，这里有两个祭拜处，据传是章七三弟子修行的地方，一处是刘公大夫，一处是白果(音)将军，两处都是矮石屋。记者就此形状的石屋，采访了市博物馆馆长刘晓迎，刘馆长说：“这石屋年代比较古远，是社公庙。” 3月19日中午，记者来到吴山乡阳春村，村里十分热闹。在村中，几株红豆杉绿荫蔽日，其中一株树龄已800年，在这片红豆杉林上方，有座慈航亭，亭旁的“功德榜”上写明：慈航亭始建于宋初，供奉观音菩萨。阳春地气充盈，气候宜人，阳春村民说，一年中日均温度17.8摄氏度的天数近300天。有些年份，春播时农作物还不必盖地膜。那么，当年章七三，如何从洞口来到阳春呢? 在当地，普遍的说法是：章七三从洞口到阳春来放牛，看中了现在普照堂(其坐化之地)所在地方。而另一种说法则是，他随母改嫁到阳春，但《洞口章氏族谱》上并没有其母改嫁的相关记载。章氏族谱记明：章五二只娶一妻，是余氏十七娘，卒后章五二与余氏十七娘合葬在洞口象形墓，现在章家后裔每年冬至还前往扫墓，连年不断。普照堂又有何记载呢? 3月19日，村民林乐妙打开林氏族谱，找到了相关记载：明嘉靖四十年强盗剽掠吾乡先人逃匿山林，祖屋及新架之大圆下楼被焚殆尽，独普照堂一观与庄家之屋犹存，计普照乃章公显化于宋时所建，年久将倾，我祖十三公兄弟鼎构而新，之中厅奉章公祖师，佛像左厅塑公兄弟三像。阳春林氏族谱还记：“普照者乃章公佛号，堂以佛名名也。” 当年报案记录已有眉目本文昨日截稿前，大田县文博部门有关负责人告诉本报记者：“相关部门和媒体所关注的当年阳春村章公六全祖师像失窃的报案记录，经多方查找，也有了眉目。” 当年祖师像是如何流失的呢?上世纪90年代中期，坊间曾传周边有盗窃文物团伙扬言要窃得100尊菩萨外运。昨日，记者向大田的多位村民求证，都说确有听闻此事。当年，大仙峰崇圣岩寺就有一尊菩萨丢失，后在公安部门努力下才找回，现供奉在崇圣岩寺。老家永春蓬壶观山现在三明市区生活的老苏，也向记者透露了上世纪90年代中期，他们老家曾一夜间丢失多尊菩萨的事实，还说窃贼是开着车来运走的。章公祖师被窃时，盗贼没有带走宝像身上的衣物。当年被盗贼丢弃的衣物至今保存在普照堂。据福建省文物局昨天发布的最新消息显示，从目前的信息和大量证据来看，福建省文物部门初步确认，匈牙利自然科学博物馆展出的“肉身坐佛”应是福建省大田县吴山乡阳春村1995年被盗的章公祖师像。福建各级文物部门组织专家赶赴当地就相关情况展开调查。几日来，专家们走访村民群众、收集相关遗物、查阅历史资料，通过分析比对获得了许多有价值的信息和资料，特别是当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等遗物与记载，为认定展出的“肉身坐佛”是否是大田县被盗的章公祖师像提供了一定的佐证。据福建省文物局介绍，文物部门还将继续深入调查充实和完善相关信息资料，为该“肉身坐佛”就是大田县被盗的章公祖师像提供更为充分的佐证。同时，福建省文物局将提请上级主管部门，通过正规渠道，开展该文物的确认和追索工作。当年“章公祖师像”被盗作案记录已找到，留下众多疑点。疑点1 普照堂厅墙被凿洞门锁无损 1995年农历十月初五，一如往年，村民们提着新鲜的猪肉、五颜六色的瓜果来到普照堂点香烧烛，磕头跪拜。村里还凑了一笔钱，在普照堂附近的戏台上，连办了两场戏为章公祖师庆生。戏台上，戏班们吹拉弹唱，戏台下，聚满了从本村、隔壁村赶来看戏的大人，而小孩们拿着小摊上买来的玩具，在戏班高亢的声音中来回奔跑。章公祖师端坐在普照堂的大厅之上，微低着头，看着满地的喧哗与热闹。然而，热闹谢幕后的第19天，农历十月二十四日的早上，看守普照堂老人的一句话打破了所有的平静—“章公六全祖师不见了”。这个消息如同一枚炸弹在村民中炸开，村民们从四处赶来，普照堂的门口还残留着庆生当天点燃的烟花爆竹的余烬，而大厅供奉台上的章公宝像却不见踪影，原本穿戴在宝像身上的帽子、衣服被扯下，扔在地上和桌子上，一个30至40厘米大的洞赫然地出现在大厅左侧的墙根上，而门锁完好无损。疑点2 村民见一辆白色汽车深夜运物村民立即报了警。时任吴山乡派出所协警的林成发说，以佛像的体积来说，凭墙洞的大小，要通过它偷运佛像实在不大可能。人们很快怀疑起守堂的单身老人，但老人始终说自己毫不知情。村民林光明突然想起章公六全祖师失踪的前一晚，他在村口看见的那辆白色小汽车。那天晚上11点半左右，林光明从家里出发，去村口的机砖厂值班。半夜里，他和一位村民正要推着机砖出厂，安静的村里突然开出了一辆白色的小汽车。夜色中，林光明看见汽车后面放着一个方正的物体，用红布包裹着。在偏僻的山村，小汽车是稀罕物，林光明和村民讨论着是不是村里有人生病了，半夜请车去医院。直到第二天，他才反应过来，汽车后面放着的极有可能是失窃的章公佛像。疑点3 守庙单身老人一直闭口不谈后来，守庙的单身老人松了口，他说有些事他只有到临终前才能说，不然他会倒大霉。人们一再追问，守庙的单身老人闭口不谈。村民们看他年事已高，生怕把他逼出事来，而警方也未找到窃贼的踪迹。村民们自发组织起来到周围的乡村城市寻找佛像和有嫌疑的白色小汽车，但是几年寻求未果。这事就在村民的猜测中逐渐搁浅了。