毛岸英烈士永垂不朽（上中下篇) 軒轅伊尹歪論 上篇 如是我聞，軒

毛岸英烈士永垂不朽（上中下篇) 

 

 

軒轅伊尹歪論

 

上篇

 

如是我聞，軒轅伊尹曰：士可殺也，不可辱也。夫敵國交兵，兩軍對陣，互有傷亡，互有俘虜，本屬正常。戰死之人，親者旌表之，敵者禮尊之，亦人道之常情也，武道之常理也，國策之善之善者也。

 

所以，中美停戰七十余年，美國從來沒有慶祝過毛澤東親子被“擊斃”，而美軍飛行員投彈手也從未公開要求政府對其“曠世奇功”的旌表和獎賞。

 

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還？作為痛失愛子的父親毛澤東，當國家和人民需要中美化干戈為玉帛的時候，他也能釋私仇而就公義，與敵國酋首你可訟握手言和，重修舊好（延安時期美中就好過一次）。敢問，不是聖人襟懷，若非因公而廢私，孰能如此？

 

然而一些屑小之輩，齷齪之徒，以鬼魅之心，以種種下三爛之言辭，侮辱詆毀中方之陣亡將士，尤其是領袖毛澤東之大太子毛岸英烈士。

 

“感謝美軍”，“感謝蛋炒飯”，他們以為這是在贊美美軍，歌訟美國？非也，他們客觀上正在為美國挖坑掘墳，正在為美利堅之滅國醖釀千秋之仇恨，萬代之宿怨。

 

為什麼？

 

因為這樣的侮辱之辭，分明地，毫無疑問地，正在將毛氏一家的私怨，轉化為全球20億中華民族，尤其是14億中國人民同仇敵愾的公憤；正在將地球上歷史中一場中小規模軍事衝突的普通陣亡人員，神聖化為中國人民的精神圖騰；而毛岸英烈士，也將由一場普通軍事衝突中的一名普通陣亡人員，升華為全球中華民族共同的民族英雄和神聖象徵。

 

中篇

 

原毛岸英烈士在朝鮮戰爭中的作用和地位，實事求是地說，可以說是無足輕重，可有可無。

 

他沒有任何軍事指揮權，在軍中也沒有擔任任何重要職務，也沒有參加過任何一場戰斗，更沒有殺死或殲滅過任何一個敵人，立過任何軍功。按照某些鬼魅的捏造，他反而是因為違反軍紀軍規而喪生，是一名有缺點的軍職人員。

 

他在朝鮮戰爭中的角色，以及他對於這場戰爭的勝負所起的作用，可以說，無他不少，有他可能還有點多余和累贅。

 

在中國古代，皇帝御駕親徵，或者太子代天從軍入伍，其意義是象徵性的，其作用在於激厲士氣，堅定全國人民的戰鬥意志。

 

但是毛岸英烈士以化名秘密入朝，隱藏身份，所以這個作用也是不存在的。

 

可是七十多年後的今天，當我們紀念這場新中國的立國之戰，緬懷這場衛國戰爭的英烈，毛岸英烈士卻成了這場戰爭最重要和最有象徵意義的角色：沒有他，這場戰爭或許再過五百年就會被人淡忘，湮沒于歷史長河；但是因為有了他的犧牲，哪怕再過一萬年，萬萬年，毛岸英烈士的名字亦將為中國人民永遠銘記——所以軒轅伊尹先生才會斷言：毛岸英烈士將永垂不朽，萬歲萬歲萬萬歲，永遠活在中國人民的心中，同時也將永遠是中國人民敵人的一個萬年夢魘。

 

這一切，都要拜中國人民的的敵人對毛岸英烈士的執著的無休無止的污辱和肆意的糟蹋。

 

他們“感謝飛行員”，“感謝蛋炒飯”，卻沒有膽量要求美國公開那名投彈的美軍飛行員的身份和姓名，好讓他們堂堂正正地登門“感謝”。

 

就算七十年過去了，美國也從未有膽量公開那名美軍投彈手的身份姓名，進行公開表彰奬勵。而那名炸死毛岸英烈士的美軍投彈手及其家人，至今也未敢公開要求美國政府論功行賞，奬勵表彰。

 

可以想見，毛岸英雖犧牲七十年，可是他越來越變成了神明；而害死毛岸英烈士的美軍投彈手和念念不忘要“感謝”他的走狗們，卻越來越變成了見不得天日陽光的鬼魅。

 

鬼魅是無法直面神明的，所以他們就算喊一萬年“感謝”，但是“感謝者”和“被“感謝者”永遠不敢面對面感谢和被感谢，更不敢，暴光自己，接受崇拜，只敢躲在陰暗角落裏搞筮之术，一生一世并且世世代代当“无名鬼魅。

 

我要是害死毛岸英烈士的那名美軍飛行員或者投彈手，或者任何“有功人員”，或者是他們的家屬，我非但不會接受牠們的“感謝”，反而會問候牠們的祖蹤十八代！

 

下篇

 

据此形势，我们可以断定，随着时间的流逝，本来对于战争胜负可有可无无足轻重的毛岸英烈士的作用，对于中国人民的价值，将因这些鬼魅对于他的攻击和侮辱而日盛一日地变得崇高和伟大——反动派和魑魅魉们愈是卖力地攻击他，污蔑他，他就愈将成为中国人民的精神图腾和民族象征——然后五百年之后，一千年之后，当彭德怀，麦克阿瑟这些名字早已湮灭于历史長河眇小如沉砂之后，毛岸英这个名字，将会在鬼魅和敌人的攻击诽谤声中，被圣化为耶苏，释伽牟尼，安拉那样的神圣，彪炳经册，光照万古，曜明如黑暗宇宙中永不熄滅之恆星……。

 

豈曰無衣？與子同仇！

 

這就是中國人民的心聲。

 

如果毛岸英烈士灵界有知，他当会感谢“感谢蛋炒饭”，感谢“感谢美军飞行员”。

 

毛岸英烈士千秋萬代，永垂不朽。

 

 

軒轅伊尹歪論