中國要警惕“公主文化”和“潑婦文化” 軒轅伊尹謬論 在古代，君王的家族叫“公族”，君王的兒子叫“

中國要警惕“公主文化”和“潑婦文化”

 

軒轅伊尹謬論

 

在古代，君王的家族叫“公族”，君王的兒子叫“公子”，君王的女兒叫“公主”。

 

大凡姓“公”的人們，一切衣食住行都靠納稅人“公養”，因此他們的住所叫“宮室(公室)”，他們的口糧叫“公糧”，他們的錢財叫“公款”，他們的報酬叫“工資”(公資)，他們的座駕叫“公車”，他們的活動叫“公務”，向他們反映情況，上書提意見，叫“公車上書”，甚至他們死亡，也叫“公(宮)車宴駕”…….。

 

手握重兵的漢朝太尉周勃迎接弱勢漢文帝進京登基，請求說，“臣有幾句體己話要私下講。”文帝的謀臣宋昌高聲訓斥：“君言公，公言之。君言私，王者無私”。就這一句“王者無私”，弱勢君王一下鎮住所有權臣，又讓天下百官釋懷，放心“新君不偏私”，從此帝位鞏固，建立了弱勢帝王不可冒犯的權威。

 

“王者無私”這句話可不是隨便說的。古語云：公生明，兼生威。君王也是人，智商未必高於群臣，武力未必強於眾將，他要以一人之智，駕馭百官，憑一己之力，統率三軍。那麼，文武百官，三軍將士，億萬百姓，憑什麼服從於他？擁戴於他？不就憑一個“公”字嗎？沒有這個“天下為公”，沒有這個“王者無私”，君王也与凡人眾庶一樣，追私逐利，則他恐怕連他身邊的衛士和太監尚且無法統禦，何況天下乎？

 

不但君王本人必須“大公無私”，方能德配其位，臣服天下萬民，就連君王的家屬族人，亦不能營私害公，与民爭利，不公平競爭，所以自古以來，君王的“公子”“公主”“公族”們，衣食住行全靠納稅人的“公款”和“公糧”進行“公養”，出則“公車”，食則“公糧”，居則“宮室(公室)”， 遊則“公園”，購則“公款”，勞則“公務”，酬則“公帑(工資)”。他們不允許擁有私產，也不許經營私業，除了“公務”，甚至也不允許受雇於任何私企和私企，以避免因私害公，与民爭利，不公平競爭。

 

我們共產黨的《紀律處分條例》中規定，黨員領導干部的家人親屬不得在權力所轄區域內經商辦企業，就是基於同樣的道理：我們是“公族”，不得經營“私業”，謀求“私利”，若有作奸犯科及違法亂紀，則其名下任何“私產”，均依法律“充公”。在古代，這個處分就叫“抄家”或“抄沒”。

 

作為公帑豢养的“公族”，不但“公子”“公主”們的一切經濟活動和物質生活均須姓“公”，就連他們的思想，感情，戀愛，婚姻，也都是國家，社稷和民族的“公”事，娶誰嫁誰，嫁雞嫁狗，嫁到哪裡去，他(她)們自己說了不算，得服從國家民族利益之需要，由國家權力的代表者朝庭說了算。也就是說，即使是她們的“私”事，也須經“公”議，由“公家”說了算。

 

漢朝公主劉細君，就是公主姓“公”， “私” 事“公”決的典型代表。

 

漢武帝為了聯合烏孫抗擊凶奴，十八九歲的劉公主遠嫁八九十歲的烏孫囯王。這國王快駕崩了，依當地習俗，她被要求再嫁老國王的孫子新國王。漢族沒這習俗，劉公主獻詩漢武帝，“鬧”著要“回家”，其詩曰：

 

公家嫁我兮天一方，遠托異域兮烏孫王。

穹廬為室兮旃為牆，干肉為食兮酪為漿。

日日思家兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。

 

漢皇讀詩潸然泪下，但為了國家民族之“公”利，他只能犧牲“私”情，作書回復：

 

公主姓“公”不姓“私”，祖國正在抗擊匈奴侵略的關鍵時刻，希望公主以祖國之“公”利為重，犧牲“私”情，尊重烏孫國俗。祖國和人民需要你舍“私”為“公”，“公”主加油！

 

公主覽書幡然，配合國家政策，嫁給老國王的孫子新國王，生兒育女，終老烏孫。

 

作為“公族”，不但他們的“私”生活姓“公”，就連他們的性生活，也都是國家“公”事，沒有任何“隱私”空間：翻哪塊牌子，抱哪個女人，都有內侍“盯梢”，內史“記錄”。

 

萬歷皇帝曾經一時沖動，性侵一名宮(公)庭女服務員(宮女)，自己提起褲子後就忘了。該女服務員後來產下一名男嬰(明光宗)，但萬歷皇上嫌該宮女地位卑微，不想承認這個兒子。皇帝他媽出示太監《日記》，內侍《實錄》，宮廷《檔案》，證明皇上於某年某月某日某時於某處“抱”了該名宮女，鐵證如山，萬歷皇上啞口無言，但還狡辯：“她只不過是一個女服務員，再說，這是朕的私事！” 

 

李太后勃然大怒，叱曰：“胡說！你媽我也是宮庭女服務員出身，不照樣當皇后升太后？而且，皇家沒有“私”事，所有事情都是“公”事。“公”族之中，吃喝拉撒，事無大小，都是“國”事，也是“公”事。皇帝居天子之位，當知‘天下為“公”’。天下既然為‘公’，天子當然也姓‘公’，抱哪個女人睡覺，与哪個女人生孩子，都是‘公’事，不是‘私’事。”

 

軒轅伊尹曰：大道之行也，天下為“公”。天子既姓“公”矣，則天子所生之“公”子，“公”主，自然亦皆姓“公”，絕不可雜以“私”情，亦絕無隱“私”之空間。

 

然而現代資本社會，大道既廢，天下為“私”，“私”有財產神聖不可侵犯，個人隱“私”絕對不能泄露，“私”權橫行，“私”利至上，富人無“私”德，窮人無“公”心，“私”產大者競選總統，“私”產小者競選市長，“私”產微者競選議員，無“私”產者充為選民，填塗選票，公卿王侯，黎民黔首，各私其“私”，各宮(割除，宮刑)其“公”，於是焉國家之“公”權，淪為“私”人之門狗，社會之“公”器，淪為謀“私”之綗繘，“獨立”之司法，淪為不公之黑枰，偽善之“公”知，淪為“私”產之喇叭，“自由”之女神，用為奴販之木馬，极端之“女權”，充作殤國之鴆毒。

 

“天下為私”，“女權主義”，二者相加，造就了當代中國新一代顧影自憐的极端自私自戀的“公子”風氣和“公主”文化。“小鮮肉”和“大媽”兩詞，便是具有時代特色的這种文化的烙印。

 

有一個電視節目叫《公主我最大》，就是當代中國“公主文化”的极盛代表。但裏面的“公”主們，明明是一些“私”營企業大老版家的千金小姐，有的還連“嫡”出都不是，只是“私”企老板“私”生活不檢點不小心誕生出來的“私”生女，卻無視這兩重甚至三重的“私”性，非要僭號稱“公”主，名實不符，豈不悖哉？

 

這些當代“公”主們，出則香車寶馬，入則豪宅深閨，聚會時錦衣輕裘，派對(party)處玉食山珍，行則前呼後擁，坐則眾星拱月，粉黛堆而為翠，胭脂凝而成膏，昂首闊步，高跟鞋踢踢噠噠，嫣然顧盼，長秀髮飛飛飄飄，無耕耘之苦，無稼穡之艱，無紡績之勞，無風雨之憂，無思鄉之愁，更無破國亡家之恨。

 

從她們的思想到她們的感情，從她們的物質到她們的經濟，處處透著小“私”小“資”的風格和情調，沒有任何“公”的痕跡，請問何來“公”主之尊？

 

語曰：人無遠慮，必有近憂。又曰：一朝春盡紅顏老，花落人棄有誰知？這种只知富貴溫柔，未經風刀霜劍，只有花團錦簇，未識烽煙鼙鼓，只懂羽衣霓裳，不曉金戈鐵馬，只見霞光柳月，未聞大漠孤煙的“公”主注定是不長久的。

 

何則？今日為“公”主，明日為“大媽”，後日則有可能為國母。所以，要想當“公”主，就要為國獻身，要想成國母，就要時刻準備“母”儀天下。沒有“大‘公’無‘私’”，這是做不到的。

 

但是西方“自由女神”和“女權主義”洗禮与現代中國“公”主文化熏染出來的中國病態女性們，在武漢肺炎這小小的疫情面前，刁蠻之女生歇斯底裏，砸東摔西，撒野之潑婦獅吼虎哮，踹地踢天，“公主”之顏面盡失，“母儀”之尊嚴掃地。

 

網上流出許多“強制隔离”的視頻，最极端的，一個年輕美女被從愛車中強制拉出，疑似脖子都被扭斷了，躺在地上紋絲不動。

 

所有這些頗為“暴力執法”的視頻中，為什麼大哭大鬧，撒潑打滾，四仰八叉，被七手八腳曳下擡上的，大都是打盼時髦，穿著體面，和平時頤指氣使，緊急時刁蠻任性的女士們？大多數男人們為什麼就能認清形勢，听天由命，配合執法，自覺攀上隔离車？

 

男女兩性面對不可抗拒的命運安排時，為何態度迥然大異？

 

追根溯源，這与“五四”以來中國的“婦女解放運動”被西方的“偽女權主義”誘導，走歪了路子，妖化了思想，生成了少女時代的“公主文化”和大媽時代的“潑婦文化”有關。

 

當年偉大領袖毛主席鑒於中國女人幾千年來被壓迫摧殘的地位，提倡“婦女解放”，也只是說“婦女能頂半邊天”。“半邊天”的意思，是說在權利義務上，“男女平等”，而不是女性享有特權，不承擔義務。

 

“公主文化”“潑婦文化”“大媽文化”的要點是什麼？就是极端自私自利而不顧社會公益的“女權文化”，從女童，少女，少婦，大媽，娑婆，女人不再滿足於“半邊天”，而是要“一手遮天”，“無法無天”，男人成為附屬品，女人主宰一切……

 

標志是“女權主義”者們炮制出來的約束男人的“新三從四得”：女人上街要跟從，女人意見要盲從，女人耍潑而順從；女人花錢要舍得，女人化妝要等得，女人打罵要忍得，女人偏好要記得。

 

倘若女人真能“主宰”一切，那也不錯，人類重回母系社會，男人附屬於女人，跟著“吃軟飯”也就罷了。大多數男士也應該是隨遇而安，很認命的。

 

但是，被“女權主義”病蠹所蛊惑的“現代公主”和“大媽”們卻是只要“公”主“國”母的榮華卻不要公主國母的犧牲，只要公主國母的特權卻不要公主國母的責任。

 

在兩性關係中，她們要用婚姻忠誠綁架男人，卻又不想承擔生兒育女傳宗接代的責任，在經濟權力上，她們要男人們上交每一個銅板，卻又不願承擔養家活口之責任，在家庭生活中，她們只想壟斷一切話語和決策之權，卻又不願承受錯誤決策的後果和責任。

 

吸毒久了，必然上瘾，驕橫久了，必然忘乎所以，結果天災一來，緊急狀態一來，“公”主們就紛紛原形畢露，丑態畢出。

 

看著視頻中那些誓死刁蠻的少女，撒潑打滾的大媽，刀砍警盾的婆婆，跳河逃逸的摩登時髦女郎，心中難受。

 

她們之於我們，是昨天的女兒，今天的妻子，明天的母親。她們之於國家民族，是生命之搖籃，是民族之濫觴，是國家之屋宇，是未來之希望。

 

女性，應該得到尊重而不是寵溺；責任而不是遷就，教育而不是放任，愛護而不是輕侮。

 

西方“女權主義”和現代“公”主文化就像插入冠病毒DNA中的四個HlV外來蛋白一樣，是插入中華“三綱五常”文化中的西洋病毒，不但危害中國女人自己，也危害中國男人，更加危害中華民族的前途与未來，是西方軍事戰，經濟戰，金融戰，生物戰之外，尚沒有引起中國人注意的“卵巢戰”和“子宮戰”。

 

必須徹底拔除這個西洋病毒，中華民族之復興方庶幾乎可能，並且後繼有人。

 

軒轅伊尹雜論