應該廢除“重婚罪”，允許多妻多妾制(三) 這种政策之下，自然有人會擔憂全社會性機會的不平等，而這個

應該廢除“重婚罪”，允許多妻多妾制(三)

這种政策之下，自然有人會擔憂全社會性機會的不平等，而這個不平等會引發社會之不安定因素。

啥叫性機會？

他們認為，上帝或天神控制著人類再生產的性別比例：假使在某一特定社會的某一特定時期，如有一百個男孩出生，那麼老天爺一定會安排略多於一百個女孩与之相匹配。也就是說，排除人為干預的自然狀態下，男女比例大體是一比一平衡的，如嚴格實行一男一女一夫一妻的配偶制，則天下所有人，不論男女，他們都有各自的性機會，且這個機會大致公平。

但是人類社會不是大自然，上帝天神老天爺也管不好。整個人類社會的歷史，就是一部充滿血腥和死亡的戰爭史，而戰爭必然造成大量青壯年男人的大規模死亡，所以戰爭年代的人口比例必然是男少女多。現在的越南，朝鮮，俄羅斯和前獨聯體國家，由於飽受戰爭殺戮，其人口的男女性別比例仍存在這种現象。在這种情況下，尤其是戰亂條件下，要解決性機會的平等問題，除了一夫多妻制，似乎別無他法。事實上，在這些國家，已經有政客提出這樣的主張了。

那麼，在沒有戰爭和屠殺的和平年代，規定嚴格的“一夫一妻”制，並以“重婚罪”“流氓罪”懲治那些多娶多占多包多養者，大家的“性機會”是否就平等呢？

不見得！

在“平均”主義的共產主義社會，情形或許如此，比如中國的五六十年代，絕大多數年輕女性心儀的對象往往是占人口絕大多數的“工農兵”，而不是极少數地主資本家狗腿子富二代及臭老九。

當工農兵都能娶上老婆，全社會的“性機會”基本平衡後，青樓妓館便失去市場，八大胡同只好關門，從業人員只能嫁人從良，所以那時就連上無片瓦，下無寸土，煢煢孑立，形單影只了幾十年的老光棍，就像現在西方街頭蓬頭垢面的流浪漢如沈魏之流，也能從“從良”的娼妓隊伍中娶回一個老婆。

但是在號稱“自由競爭”“機會平等”的現代資本主義社會，想用“一夫一妻”制來達到“讓天下有性欲者都有機會”的“性機會平等”，仍然是一個一廂情願的白日夢。

雖然人世間的所有人，不論貴賤貧富，貴至總統首相，賤至車夫仆役，富如薄瓜瓜，窮如張扣扣，脫光了衣服褲子，都是一根棍子兩個球，並無多大屌區別。但是附著於他們身份上的財富，資源，權力，以及疑似無量的潛力和“前景”，那差異可就不是大象与螞蟻所可比擬的。

這种先天及後天的背景和素質差異，在“自由競爭”的“市場主義”社會中，很快地必然導致一個社會中5%的精英占有或控制95%的財富和資源，而另外95%的平庸之輩只能在碌碌無為中猥瑣地分享那5%的財富和資源。

那麼問題來了：

財富与資源如此极端之不平等條件下，男女兩性之性機會會脫離物質現實而平等嗎？

男人与女人之一大區別是：

在無可選擇的條件下，王子是願意娶灰姑娘的，菁英男人也是願意包養智商平庸甚至有點天真愚蠢的漂亮女人的；但優秀的女人卻是“宁在廣寒宮裏哭，不在地下室裏笑”的，她們堅守“宁缺勿濫”原則，即使“天下好男人都死絕了”，公主也不會嫁給泥瓦匹，所以魯迅說：“大觀園裏的林妹妹，即使恨死怨死，也絕不會嫁給賈府裏的焦大。”

結果必然就是：男大不能婚，女大不願嫁，渣男猥瑣，剩女孤傲的兩性极端不平衡現象，必然彌漫於社會，男女性別雖在總量上平衡，但在婚姻市場中又嚴重失衡的自相矛盾現象。

(軒轅伊尹悖論之三)