為什麼古代的“性工作者”收入比現今高很多？ “性工作者”杜十娘在妓院老鸨那裏的身价不下千金。但她耍

為什麼古代的“性工作者”收入比現今高很多？

“性工作者”杜十娘在妓院老鸨那裏的身价不下千金。但她耍了一計，僅用三百兩銀子便給自己贖了身，“嫁”給了情郎李賈。

回家途中，李賈見財變心，又將杜十娘以“千金”之價賣給了另一個好色商人。杜十娘沒想到自己的“情郎”竟是個渣男，不由大怒，當著兩個渣男及碼頭上船來船往所有人的面，將她私藏於百寶箱中的就業於妓院期間所賺出臺費，价值數萬金寶物悉數拋入江中，自己也投江而死。

作為一個每天為柴米油鹽房貸車保操心的中產，我沒有對杜小姐烈火噴油般的熾情痴意所感動，但卻對她百寶箱中那些被拋入江底的數萬金的寶物倒底价值幾何，相當於現今多少$的購買力產生了興趣。

當杜小姐沉寶之時，商賈雲集的碼頭上所有人都看呆惊木了，根本沒反應過來去搶救，由此可知，這筆寶藏价值不菲，但究竟值多少錢，由於並未在市場上展現其購買力即沉入江底，以故還是不知。

不過在《三言二拍》中，《杜十娘怒沉百寶箱》有一個姊妹篇《賣油郎獨占花魁》，可以借以推知這些金銀黃白之物在當時的購買力。

本篇中的花魁美娘与杜十娘一樣，也是妓院中色傾天下，艷壓群芳的性工作者，不過卻更有心計。她比杜十娘更幸運的是，她遇到的賣油郎秦鐘雖然是個街頭小販，但卻是貼心貼肺，知冷知熱的暖男。為了這個暖男，她自花一千兩黃金贖身，又把私藏三千多兩金銀交与這位暖男，買田買地買豪宅買商鋪開作坊治產業還外加招聘大量仆人丫鬟，過起了富豪企業家大戶人家的生活。

大家不妨發揮一下想像力，如果是在今天的美國加拿大，從窮屌絲要治辦這樣規模的一份家業產業，倒底須要多大的一筆$？以今天溫哥華的价格，孟晚舟的一幢普通房子就不止1500萬$，何況還有田地商鋪工厰作坊及隨侍童仆丫鬟？而美娘贖身後的私藏也才三千金，可是，杜十娘沉到江底的寶物，据小說所載，那是价值數萬金呀！

她們都是妙齡女郎，頂多也就二十來歲，不知當代西方國家的sex worker在她們這樣的年紀，是否能掙到如許家當？

還有一個問題是，她們的坐臺收入雖然歸了妓院老鸨，但其出臺收入，特別是老鴇們沒法掌控的客人私下饋贈的各种財物，或曰小費，按照當今資本主義法律，是否應歸屬妓院公司？妓院是否可以提告？還是出臺sex worker可以私自侵吞？也是一大疑問。按照當今法理，性工作者出臺到客人處服務，也是妓院公司所譴派，因此其所收一切財物“理”應歸“公”。

這很有些像美國的科學家和研究人員。當這些研究者就職於某一研究單位後，其所取得之一切成果均歸屬公司,不管其研究是否占用公司資源和時間；古代妓女，贖身之後就与原就職公司沒有關系了，她甚至可以用積鑽的私房錢另開一家妓院，而當今之科學家，就算离職，也不能跳槽或自雇從事類似的工作。由此可知，就待遇和自由度而言，當今美國科學家恐不如古代中國妓女。

還有一個疑問是稅收。按照美國加拿大“法律”，兩位性工作者所受客人的巨額饋贈，理應視為收入申報納稅，如次一來，則這些財產要麼全部歸於公司，要麼大半歸於政府。這也許能解釋現代性工作者的收入，差於古代倡優遠矣。由此可知，現代資本社會對於“人肉”生意的壓炸，甚於古代封建社會。

軒轅伊尹雜論