不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？

不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，怎么可能主宰得了我们的人生？

我们每一次见面，等于是一个礼拜又过去了，岁月如梭。古人都惜寸光阴，我们也要很好的善用我们的光阴，提升自己的智慧、提升自己的学问。我有智慧跟真实学问，才能利益我们身边有缘的人，这才是我们这一生的意义。所以人生的思想价值观，引导着一个人的生活。

我们上一次进入《群书治要》经句的学习，我们看到第一句，这个是在《君道·修身》当中的《戒贪》。“君”是主宰，我们自己的人生，我们自己做不做得了主，这一句就在提醒我们了。不能调伏自己的贪欲，我们就成为欲望的奴隶了，我们怎么可能主宰、自主得了我们的人生？这是一个值得我们思考的问题。因为很多近代的思潮，严重误导人的思想，比方说这个时代强调自由，可是很多的人理解自由变成：我想怎么样就怎么样，父母要管我、老师要管我，我都不听，还我自由。那个叫放纵。所以这一些思想观念，其实影响着他人的生活处世。

所以我们要做得了自己人生的主宰，首先要能够伏得住自己的习性，能改正自己的坏习惯，我们才可以做我们生命的主宰。诸位学长，我们都知道生气不好，请问大家能不生气吗？那您看我们做不做得了主？我们真正大自在了吗？

所以到佛家的正统寺院，一进门先看到弥勒菩萨—布袋和尚。布袋和尚是笑口常开，提醒我们不可以生气，要微笑对人，而且要大肚能容。包含主建筑物，大雄宝殿，提醒我们今天有多少辉煌的功业，其实都是过眼云烟，更重要的是这一生有没有成就自己的慧命，成为自己人生的英雄，就是把坏习性能够调伏，这才是英雄。很多将军、带兵的人，打胜了多少场仗，但是让他改个脾气，改不了；让他不打麻将，不行。这些习性都控制了他，让他没有办法自由。

所以“训有之”，这是夏朝的始祖大禹给他后代的教诲。“训有之，内作色荒，外作……”，你们有反应，代表回去有背。学问都得靠自己积累、主动，自古至今道德学问能成就，没有一个是被人家推着走的，都是靠自己主动求学的，主动积累下功夫的。所以孔子讲“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣”。一个人不主动，面对情况、问题不主动去克服，不主动去突破，这“如之何”就是怎么办、怎么做。假如一个人不主动的提升，不主动的愿意来解决问题，那孔子也帮不上他的忙了。所谓“自助者天助，自救者天救，自弃者天弃”，我们自己放弃自己了，不主动、不用功了，谁也帮不上我们的忙了。

恭摘自《群书治要》学习分享