智慧是怎么来的？

师父语：大家知道，学佛做人、做事都是要靠智慧。那么智慧什么地方来的呢？一个是学来的；还有一个是靠自己锻炼。在帮助别人当中你会产生很多智慧，想一想，一个经常帮人家出点子的人，这个人会没有智慧吗？一个能经常帮人家解脱的人，他会没有别人的感觉吗？所以，一个懂得理解别人的人，他自己就会修得好，就会有感觉，这个就是智慧。所以真正学佛的人、讲智慧的人，实际上靠着自身的对人间事物的理解。

——zongshu20150521  24:20  

【心经的真谛】

师父开示：…好好念心经吧，心经是最好的。去除一切烦恼，靠心经。领会心经的真谛，要懂得心经到底让你去除什么？要心里明白。心经是非常非常好的，它让你知道“色不异空，空不异色”，它叫你“亦复如是”，它告诉你的心是“不生不灭，不垢不净”的。你再怎么样在人间发生变化，你的心还是老样子。

心经告诉你“无受想行识”，就是你没有感觉的，所有的东西，意识当中“无色声香味触法”。“乃至无老死，亦无老死尽”，所有的一切，全部都是“无智亦无得”。你没有智慧你得到什么？心经听得懂吗？TZ随便给你讲两句，你没有智慧，所以你什么都得不到，叫“无智亦无得”，“以无所得故”你得不到的，听得懂吗？

所以菩萨叫你“菩提萨多，依般若波罗蜜多故”，叫你要有智慧，所以你才“心无罣碍”，因为你有了智慧，你才“心无罣碍”，才会“无罣碍故”，才会“无有恐怖”，你才会“远离颠倒梦想”，你就不会乱想啊！你要真正地明白道理，叫“究竟涅槃”。

好好念心经啊，什么都搞不清楚啊！TZ把心经都跟你解释了一下了，像你这种人好好念经啊！没智慧啊！无智亦无得啊！你得不到就是因为没智慧啊！现在明白了吗？天天念经不知道里面什么意思，小和尚念经有口无心，不行的。

——wenda20140907A  27:20 

【最能开智慧方式是“戒”和“定”】

男听众：师父，想得到智慧有两种方式，一种是由戒、定得智慧，还有一种是度人、法布施开智慧。请问，哪种方式可以更快地开启我们的智慧呢？

师父答：实际上戒、定最能开智慧，度人、法布施不一定开智慧的。度人的时候能开智慧，但是度人的时候人家身上有很多的业障，当你去游说别人的时候，并不是你完全能掌控住的。法布施也好，财布施、无畏布施，当你在布施的时候，你当然可以开点智慧，但是你戒的话就是定了，定下来的人最能产生智慧。所以当一个人冲动的时候，他就是不安定的时候，如果一个人安定下来他就不会冲动。你明白吗？

——shuohua20151225  12:02  

【念经和“戒定慧”哪种方法更有益于开智慧】

女听众：我们知道念经可以开智慧，还有通过“戒定慧”来开智慧，这两种哪个更有益于开智慧呢？

师父答：当然“戒定慧”了。“戒定”之后开智慧比较快。因为你知道什么可以做、什么不能做，你会定得下来；心定得下来，智慧就出来了。念经是靠菩萨给你点智慧，但是如果你戒不掉，你就算念了经了，菩萨也没有办法给你智慧的（有时候，比如说想不通一件事情，念很多遍心经只是当时帮我们开智慧而已，是吧？）对，当时不一定开得通的。举个简单例子，很多人念了心经之后想起来“哎，我听听卢台长《白话佛法》吧”，一听，实际上就是菩萨给他开智慧，就让他多听听师父的《白话佛法》。因为念经不是直接能够让你马上想通的，是让你通过一个关系，就像观世音菩萨慈悲我们，帮我们找到个好医生看病，病就看好了一样。

——wenda20160327B  24:04  

【用功德去求智慧是否会用掉功德】

男听众：用功德求智慧是用自己全部的功德去求，还是用一部分功德去求？

师父答：用功德求智慧实际上根本不会用掉你功德，用功德来求智慧，实际上你功德做得越多你智慧就越大。你想一想，一个好事做得越来越多的人，他是不是慢慢就变成一个好人了？好人是不是有智慧才能成为好人呢？因为我要做好人，我本身知道好人是能够有好报的，好人是能够长命的，好人是一生平安的，要什么转换呢？你功德做得越多，智慧开得越大，根本用不着转换。