感受汪峰的音乐： 哲理的抒情化

   "当我走在这里的每一条街道,

   我的心似乎从来都不能平静。"

   "是否找个借口继续苟活，

    还是展翅高飞保持愤怒，

    我该如何存在。”

    “我要我的生命得到解放

   我想要怒放的生命
   就象飞翔在辽阔的天空
   就象穿行在无边的旷野
   拥有挣脱一切的力量”

  听着汪峰的演唱，《北京北京》、《存在》、《怒放的生命》，会有似曾相识的感觉。
  欢笑-哭泣，活着-死去，遥远-临近，疏离-熟悉；
  荣耀-屈辱，狂喜-痛楚，幸福-心如刀绞，灿烂-失魂落魄

  这些都呈现着矛盾的交织状态。
  

   卢梭曾说过:“人生来是自由的，却无处不在枷锁之中。”

   莎士比亚的悲剧《王之复仇记》中，哈姆雷特质问过:“To be or not to be, this is the question?"(存在还是毁灭，这是个问题？）

   笛卡尔说: ”我思，故我在。“ 然而，海德格尔却说: "我在，故我思。”  从此，存在主义这一哲学流派登上世界的舞台。萨特则明确

   宣布, 对于物而言，本质先于存在；而对于人而言，存在先于本质。　萨特认为，人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对

　各种环境，采取何种行动，如何采取行 动，都可以做出“自由选择”。

　存在主义哲学部分地表现在哲学著作之中，更多的是表现在文学作品之中。存在主义文学有一个共通的特色，那就是文学近似哲学。

　说道这里，我们便可以回过头来说说汪峰的歌曲了。

　如同存在主义文学一样，汪峰的歌曲就是存在主义的音乐。　汪峰用摇滚乐的激越对存在主义哲学做了抒情化的阐释，就像存在主义

　文学用字母符号诠释存在主义的哲学思想一样，存在主义音乐用音符来照亮其哲理光辉。现在我们进入了无信仰时代，我们虽然拥有

　了前所未有的权利、科技和文明，但也同时发现自己无家可归。当代的人们不但变得一无所有，而且变成了支离破碎的存在物。我们

　没有了归宿感，发现自己是这个社会中的“外人”。正是汪峰的歌曲唱出了大家内心的焦虑不安和异化疏离，所以赢取了广大歌迷的共鸣。

　如果回到生活的本身，我们不难发觉，中西方人的人生取向还是有根本的不同。

　萨特与波伏娃，同居而不结婚。西方人不行中庸，跟着信念走到头。

　汪峰与章子怡，结婚生子回到日常生活中。艺术也罢，哲学也罢，最后消弭于世俗生活之中。享受普通人的安定和宁静才是中国人的心灵归宿。