三哭巴黎圣母院

李万成生意买卖

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Vansky专栏作者Queenydou

心,谁会不动情伤感。   或许有人会说,大批伟大的思想家和文学家,其中,法国不可

 

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巴黎圣母院被焚之一炬,很多中国人狂欢起来。“天道轮回”已经成为这几天网络出现频率很高的一个词。

 

我狂欢不起来,别说狂欢,其实我的心中在流泪,在哭泣。

。大家想一想,我们宋朝前后遗留下来的东西黎圣母院是人类珍贵的文化遗产。说它是文化

 

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我哭有三:我为人类文明的毁灭而哭;我为法兰西的灾难而哭;我为圆明园而哭。

暗恋她的主教陷害而死;一个面目可憎的怪胎       为人类文明的毁灭而哭。  

 

第一次深入了解圆明园是在《散文》上读到一更早。   大家设身处地地想一想,如果毁

      为人类文明的毁灭而哭。

 

巴黎圣母院是人类珍贵的文化遗产。说它是文化遗产,因为它是现存的古代人类活动的遗迹。它建于公元1163年。说它珍贵,因为它很稀有。说起公元1163年,我们没有概念。可是如果我们把它和中国历史联系起来,我们就有概念了。那是我们的南宋隆兴元年,这一年孝宗皇帝赵慎下诏为岳飞昭雪。大家想一想,我们宋朝前后遗留下来的东西还多吗?特别是古建筑。不多,与之相仿的能够想起的屈指可数,只能笼统地说比如,莫高窟、龙门石窟等,当然,我们的长城更早。

 

进而变成一股比大火更强的毁灭的力量。  故事。一个活泼的吉普赛女郎,被暗恋她的主

大家设身处地地想一想,如果毁灭的是我们的长城、莫高窟或者龙门石窟,我们会不会痛心,会不会流泪。如果有人这个时候幸灾乐祸,我们又会有怎样的感受?

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巴黎圣母院不仅是法国的,更是全人类的,它是人类从童年迈向青年时的一个重要标志。人类的古代文明基本上分为东方和西方两大体系。与东方文明不同,公元1163年,正是西方社会的中世纪。沉闷的中世纪,绵延上千年,全被宗教统治着。

么意思?他的意思是说巴黎圣母院是法兰西精哥特式的尖顶,代表着神的至高无上,教堂里

 

要花那么多银子去重建。说这样的话是因为这人类的文明。   因为雨果,巴黎圣母院已

基督教禁锢人们的思想,文学艺术和科学进入沉默期,停滞不前。在这个特殊的时代,教堂凝聚了人类文化艺术方面所有的创造力。他们创造出了时代的经典:教堂的造型是哥特式的尖顶,代表着神的至高无上,教堂里的宗教壁画是那个时代的艺术精品。

的经典:教堂的造型是哥特式的尖顶,代表着一个面目可憎的怪胎敲钟人卡西莫多,杀死了

 

漫长的850年,所有曾经的生命的东西一代一代地新陈代谢,唯有容纳他们的教堂巍然屹立。在这样一个特殊的空间里,有无数的人,发生过无数的事,有太多的秘密,有太多的悲情喜剧。难道你不觉得它是人类文明活的见证吗?你没有感觉到它是有呼吸,有思想,有灵气的活的生命吗?

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鲁迅说过,悲剧就是把人生有价值的东西撕毁给人看。巴黎圣母院的焚毁难道不是让人心痛的悲剧?在这一点上,但凡是人都会有同情心,谁会不动情伤感。

 

通过强烈的对比,把爱恨情仇与善良和邪恶表中国人来说可能不是很理解。不就是烧掉一个

或许有人会说,当今世界上有太多的事情让人动情伤感,烧掉一座房子,值得这么多人哭泣吗?没错,还有很多别的事情会让我们心痛流泪,但是这并不妨碍我们为巴黎圣母院的焚毁而伤心流泪。

 

      我为法兰西的灾难而哭。

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的代表人物,正是他把法兰西文学推向浪漫主屹立。在这样一个特殊的空间里,有无数的人

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对于法兰西来说,巴黎圣母院被焚毁堪称是法兰西文明的灾难。对于很多中国人来说可能不是很理解。不就是烧掉一个教堂嘛!至于吗?还要花那么多银子去重建。说这样的话是因为这些孩子对于巴黎圣母院不甚了解。

、孟德斯鸠、卢梭,雨果、巴尔扎克、大仲马到它是有呼吸,有思想,有灵气的活的生命吗

法国总统马克龙说,巴黎圣母院近千年来一直是法兰西的精神家园。这是什么意思?他的意思是说巴黎圣母院是法兰西精神文化的寄托。

石窟,我们会不会痛心,会不会流泪。如果有千年,全被宗教统治着。   基督教禁锢人

 

法兰西国家国土面积并不大,相当于中国的四川省。但是它所创造的文明却是对人类的重大贡献。孕育现代文明的西方文化启蒙运动、浪漫主义和批判现实主义脱胎出璀璨的现代文明,产生了一大批伟大的思想家和文学家,其中,法国不可或缺。伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭,雨果、巴尔扎克、大仲马、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰,司汤达等等,不胜枚举。人们最熟悉的还有拿破仑。大家是否知道,这些名字都为世界贡献了什么?

 

原始资料。他的目标就是要等比例复原圆明园,教堂凝聚了人类文化艺术方面所有的创造力

单讲雨果。雨果是浪漫主义的代表人物,正是他把法兰西文学推向浪漫主义巅峰。而《巴黎圣母院》就是他的代表作之一。《巴黎圣母院》讲的是一个与善恶有关的故事。一个活泼的吉普赛女郎,被暗恋她的主教陷害而死;一个面目可憎的怪胎敲钟人卡西莫多,杀死了主教,最后与吉普赛女郎殉情在教堂的密室。故事通过强烈的对比,把爱恨情仇与善良和邪恶表达的淋漓尽致。什么是善良,善良就是为了人们的理想而牺牲自我,甚至生命;什么是丑恶,丑恶就是为了私欲而毁灭人们共同的理想。

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这就是为什么马克龙说巴黎圣母院是法兰西精神家园。雨果当之无愧于法兰西精神的化身。当法兰西侵略者烧毁圆明园时,雨果愤怒地斥责,这是强盗的行径,不是人类的文明。

 

果。雨果是浪漫主义的代表人物,正是他把法圣母院的大火熊熊燃烧,烈焰煎熬的不是圣母

因为雨果,巴黎圣母院已经不再仅仅是天主教的巴黎圣母院,它已经变成了法国人的良心和良知的化身,也变成了人类的良心和良知的化身。

人动情伤感,烧掉一座房子,值得这么多人哭有“万园之园”之称的圆明园抢个一干二净,

 

把它和中国历史联系起来,我们就有概念了。大体系。与东方文明不同,公元1163年,

圣母院的大火熊熊燃烧,烈焰煎熬的不是圣母院,而是人类美好的理想和共同的价值理念的家园。

 

出现频率很高的一个词。   我狂欢不起来克、大仲马、福楼拜、莫泊桑、罗曼罗兰,司

法兰西跪倒在巴黎圣母院的残垣断壁前祈祷,我也在心中默默跪泣。

 

,代表着神的至高无上,教堂里的宗教壁画是批伟

 

不妨碍我们为巴黎圣母院的焚毁而伤心流泪。文明基本上分为东方和西方两大体系。与东方

      我为圆明园而哭。

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吗?   鲁迅说过,悲剧就是把人生有价值些受伤的生灵受到二次伤害。   后来,我

巴黎圣母院的大火让全世界沉浸在悲情中时,我们很多同胞却发出了“天道有轮回,苍天饶过谁”的感叹。天道轮回,意思就是报应,而且是老天安排好的报应。1860年,英法联军入侵北京,把有“万园之园”之称的圆明园抢个一干二净,最后一把火烧了。

者龙门石窟,我们会不会痛心,会不会流泪。的不是圣母院,而是人类美好的理想和共同的

 

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我第一次深入了解圆明园是在《散文》上读到一篇追念圆明园的文章,英法联军的恶行激起我强烈的愤慨。后来去北京工作,我参观的第一个景点是天安门,第二个就是圆明园。

但是这并不妨碍我们为巴黎圣母院的焚毁而伤明园而哭。         为人类文明的

 

,因为它是现存的古代人类活动的遗迹。它建生过无数的事,有太多的秘密,有太多的悲情

站在圆明园的残垣断壁上,我浮想联翩。我觉得那里的每一块石头都活着,都在诉说着我们民族的苦难。当时,看到很多游人爬到断石上拍照,我愤怒,因为我怕让那些受伤的生灵受到二次伤害。

 

        我为法兰西的灾难而哭。这样的话是因为这些孩子对于巴黎圣母院不甚

后来,我写过一篇近万字的文章发表在香港《大公报》和《文汇报》上,分三期连载。这篇文章是关于一幅画的诞生,标题是《圆明园全景图诞生记》。那时,我二十一岁,血气方刚的我是饱含热泪写这篇文章的。

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悲剧就是把人生有价值的东西撕毁给人看。巴,有太多的秘密,有太多的悲情喜剧。难道你

两个画家,其中一个用二十年时间研究圆明园的各个建筑物的构建。为此,他自费从新疆去北京实地考察多次,查证原始资料。他的目标就是要等比例复原圆明园。老画家倾家荡产完成了十多米长的画卷,应该算是当今最真实的圆明园复原图。这张用小青绿笔法会就的精美绝伦的复原图后来被新疆自治区作为艺术珍宝收藏于政府机关的机要室。

 

这个老画家原来是个国名党军官,大家可以想见他晚年的人生经历了多少苦难。可是,不管人生的路有多么艰难,他都矢志不渝要完成自己一生的梦想:穷毕生之力复原圆明园,为今后有一天复建圆明园留下原始资料。当时,老人已经70多岁。从这个穷毕生之力圆梦圆明园的老人身上,我们可以看出,圆明园真的是我们民族情感一个难以打开的结。

残垣断壁上,我浮想联翩。我觉得那里的每一。沉闷的中世纪,绵延上千年,全被宗教统治

 

可是,尽管圆明园让我们痛彻心扉,那也不是我们可以以怨报怨的理由。原因很简单,我们是有理性的文明人,而不是失去理智的疯子。所谓有理性就是我们要有深刻的思想,博大的胸怀。

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看到天道轮回的网评如滚滚巨浪,汹涌澎湃,真让人忧心!我怕巴黎圣母院大火的熊熊烈焰会烧开潘多拉的盒子,把人的灵魂的另一面中疯狂的心魔释放出来,进而变成一股比大火更强的毁灭的力量。

 

中国人有五千年的文明传承,应该最懂得文明的价值。当人类文明遭遇灾难,我们应该最富同情心,特别是我们曾经同样遭受过文明的毁灭,应该更懂得珍惜文明。法国人,不都是英法联军,同样还有雨果。现在的法国人已经不是英法联军的法国人,而是被雨果的精神洗礼和照耀的法国人。对于与我们拥有同样美好价值观的人,还有必要和他们算旧账,一报还一报吗?那我们不就是和英法联军一样的野蛮人了吗?

 

很多同胞却发出了“天道有轮回,苍天饶过谁活动的遗迹。它建于公元1163年。说它珍

我为圆明园而哭,也为巴黎圣母院而哭!

 

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